المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
37. للجنة ثمانية أبواب ، سبعة مغلقة وباب مفتوح للتوبة .
جنت کے آٹھ دروازے ہیں، سات بند ہیں اور ایک دروازہ توبہ کے لیے کھلا ہے
حدیث نمبر: 7867
أخبرني الحسن بن حَلِيم (5) المروَزي، أخبرنا أبو الموجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا سليمان بن المغيرة، عن حُميد بن هِلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي قَتَادة، قال: قال عُبادة - يعني ابن قُرْص (6) -: إنكم لَتعملون اليومَ أعمالًا هي أدقُّ في أعينِكم من الشَّعر، إِنْ كُنَّا لنعُدُّها على عهدِ رسول الله ﷺ من المُوبِقاتِ. قال: فقلتُ لأبي قَتَادة: فكيف لو أدركَ زمانَنا هذا؟! قال: هو ذا، كذلك أقولُ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7674 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7674 - صحيح
سیدنا عبادہ یعنی ابن قرط فرماتے ہیں: کچھ اعمال ایسے ہیں جو تمہاری نگاہ میں بال سے بھی چھوٹے معلوم ہوتے ہیں، جب کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ہم لوگ ان اعمال کو باعث ہلاکت سمجھتے تھے۔ آپ فرماتے ہیں: میں نے ابوقتادہ سے کہا: اگر وہ ہمارے اس زمانے کو پاتے تو وہ کیا کہتے؟ انہوں نے فرمایا: وہ بھی وہی کہتے جو میں کہہ رہا ہوں۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التوبة والإنابة/حدیث: 7867]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7867 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(5) تحرّف في النسخ إلى: حكيم.
📝 نوٹ / توضیح: دستیاب نسخوں میں لفظ کی تحریف (غلطی) ہوگئی ہے اور اسے "حکیم" لکھ دیا گیا ہے، جو کہ درست نہیں ہے۔
(6) مكانها في (ز) بياض.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) میں اس جگہ پر "بیاض" (خالی جگہ) چھوڑی گئی ہے۔
(1) خبر صحيح، لكن انفرد المصنّف بذكر عبد الله بن الصامت بين حميد بن هلال وأبي قتادة، وهو العدوي، وحميد قد سمع أيضًا من أبي قتادة، وقد صرَّح بسماعه منه عند أحمد (34/ 20752). وكذلك رواه اثنان آخران فتابعا سليمان بن المغيرة على عدم ذكر عبد الله بن الصامت، هما قرة بن خالد وجرير بن حازم عند الطيالسي في "مسنده" (1450)، وعند أبي داود في "الزهد" (380)، فالذي يغلب على الظن أنَّ وجود ابن الصامت في الإسناد وهمٌ.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مصنف (امام حاکم) نے حمید بن ہلال اور ابو قتادہ کے درمیان "عبد اللہ بن الصامت" کے ذکر میں انفرادیت اختیار کی ہے، حالانکہ حمید کا سماع ابو قتادہؓ سے ثابت ہے جیسا کہ مسند احمد (34/ 20752) میں صراحت موجود ہے۔ قرہ بن خالد اور جریر بن حازم نے بھی اسے سلیمان بن مغیرہ کی طرح عبد اللہ بن الصامت کے ذکر کے بغیر روایت کیا ہے (طیالسی 1450، ابو داؤد فی الزہد 380)۔ لہذا غالب گمان یہی ہے کہ سند میں عبد اللہ بن الصامت کا نام ایک "وہم" (غلطی) ہے۔
وأخرجه أحمد (34/ 20751) عن هاشم بن القاسم، و (20752) عن عفّان بن مسلم، كلاهما عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال، عن أبي قتادة، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (34/ 20751) نے ہاشم بن قاسم کے طریق سے اور (20752) میں عفان بن مسلم کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں سلیمان بن مغیرہ عن حمید بن ہلال عن ابو قتادہؓ کی سند سے اسے نقل کرتے ہیں۔
وأخرجه أحمد (25/ 15859) و (34/ 20750) عن إسماعيل بن علية، عن أيوب السختياني، عن حميد، عن عبادة بن قرص، به. لم يذكر أيوب في روايته أبا قتادة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (25/ 15859) اور (34/ 20750) میں اسماعیل بن علیہ کے طریق سے روایت کیا ہے، جس میں ایوب سختیانی عن حمید عن عبادہ بن قرص کی سند موجود ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ایوب نے اپنی روایت میں ابو قتادہؓ کا ذکر نہیں کیا۔
