المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
16. كان النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - يقرأ في صلاة الفجر بالواقعة ونحوها من السور
رسولُ اللہ ﷺ فجر کی نماز میں سورۃ الواقعہ اور اس جیسی سورتیں پڑھا کرتے تھے۔
حدیث نمبر: 795
حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُبيد القُرَشي (3) بالكوفة، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان العامري، حدثنا أبو أسامة، حدثنا سفيان، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبَير بن نُفَير الحضرمي، عن أبيه، عن عُقْبة بن عامر قال: سألتُ رسول الله ﷺ عن المعوِّذَتين: أمِنَ القرآنِ هما؟ فَأَمَّنَا بهما رسولُ الله ﷺ في صلاة الفجر (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وقد تفرَّد به أبو أسامة عن الثَّوري (2) ، وأبو أسامة ثقة مُعتمَد. وقد رواه عبد الرحمن بن مَهْدي وزيد بن الحُبَاب عن معاوية بن صالح بإسناد آخر. أما حديث عبد الرحمن بن مَهْدي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 876 - على شرطهما_x000D_ أَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وقد تفرَّد به أبو أسامة عن الثَّوري (2) ، وأبو أسامة ثقة مُعتمَد. وقد رواه عبد الرحمن بن مَهْدي وزيد بن الحُبَاب عن معاوية بن صالح بإسناد آخر. أما حديث عبد الرحمن بن مَهْدي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 876 - على شرطهما_x000D_ أَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے معوذتین (سورہ فلق اور سورہ ناس) کے بارے میں پوچھا کہ کیا یہ قرآن میں سے ہیں؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں فجر کی نماز میں یہی دونوں سورتیں پڑھائیں۔
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اسے ابو اسامہ نے ثوری سے روایت کیا ہے جو کہ ثقہ اور معتبر راوی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 795]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اسے ابو اسامہ نے ثوری سے روایت کیا ہے جو کہ ثقہ اور معتبر راوی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 795]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وسفيان: هو الثوري» [ترقيم الرساله 795] [ترقيم الشركة 883] [ترقيم العلميه 876]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 795 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) هو أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد بن الزبير الأسدي القرشي المعروف بابن الكوفي، وكان من جِلّة أصحاب ثعلب، ثقة متقن، له ترجمة في "معجم الأدباء" لياقوت 4/ 1866، ¤ ¤ وترجمه الخطيب البغدادي في "تاريخه" 13/ 545 باسم علي بن محمد بن الزبير بإسقاط عُبيد من نسبه، وكذلك فعل الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 12/ 120.
📌 اہم نکتہ: یہ "ابو الحسن علی بن محمد بن عبید بن زبیر الاسدی القرشی" ہیں جو "ابن الکوفی" کے نام سے معروف ہیں۔ یہ ثعلب کے جلیل القدر شاگردوں میں سے تھے، ثقہ اور متقن (ماہر) راوی ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: ان کا تذکرہ یاقوت حموی کی "معجم الادباء" 4/ 1866 میں موجود ہے۔ خطیب بغدادی نے اپنی "تاریخ" 13/ 545 میں ان کا نام "علی بن محمد بن زبیر" لکھا ہے (نسب سے عبید کا لفظ حذف کر کے)، اور اسی طرح امام ذہبی نے "سیر اعلام النبلاء" 12/ 120 میں کیا ہے۔
(1) إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وسفيان: هو الثوري.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 📌 اہم نکتہ: سند میں "ابو اسامہ" سے مراد حماد بن اسامہ ہیں اور "سفیان" سے مراد سفیان بن سعید الثوری ہیں۔
وأخرجه النسائي (1026) و (7802) من طريقين عن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی نے (1026) اور (7802) میں ابو اسامہ کے واسطے سے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان (1818) من طريق زيد بن أبي الزرقاء، عن سفيان، به. وسيأتي برقم (2110).
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان نے (1818) میں زید بن ابی الزرقاء عن سفیان الثوری کے طریق سے روایت کیا ہے، اور یہ آگے نمبر (2110) پر آئے گی۔
(2) بل تابعه زيد بن أبي الزرقاء كما وقع عند ابن حبان، وهو ثقة أيضًا.
🧩 متابعات و شواہد: بلکہ زید بن ابی الزرقاء نے (ابو اسامہ کی) متابعت کی ہے جیسا کہ ابن حبان کے ہاں واقع ہوا ہے، اور وہ بھی ثقہ راوی ہیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 795 in Urdu