المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
35. النهي عند انقضاض النجم عن رؤيته .
ستارہ ٹوٹتے وقت اس کی طرف دیکھنے کی ممانعت
حدیث نمبر: 7965
حدثني أبو بكر بن بالَوَيهِ، حدثنا إسحاق بن الحسن، حدثنا عفّان، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا أبو مَطَر، عن سالم، عن ابن عمر قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا سمع الرعدَ والصواعقَ قال:"اللهم لا تَقتُلْنا بغضبِك، ولا تُهلِكُنا بعذابِك، وعافِنا قبلَ ذلك (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7772 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7772 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بادلوں کی گرج اور کڑک سنتے تو یہ دعا مانگتے اللھم لا تقتلنا بغضبک ولا تھلکنا بعذابک و عافنا قبل ذلک ” اے اللہ! تو ہمیں اپنے غضب کے ساتھ ہلاک نہ فرما، اور نہ تو ہمیں اپنے عذاب کے ساتھ ہلاک فرما۔ اس سے پہلے ہی ہمیں عافیت عطا فرما۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7965]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7965 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف، أبو مطر تفرد بالرواية عنه حجاج بن أرطاة، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال الذهبي في "الميزان": لا يدرى من هو، وقال ابن حجر في "التقريب": مجهول، وقد تفرَّد به. وأما ما وقع للدولابي في "الكنى" 3/ 1023 من أنَّ أبا مطر هذا روى عنه مسعر أيضًا، فوهمٌ، فإنَّ أبا مطر الذي روى عنه مسعرٌ آخر هو الجهني الذي يروي عن علي بن أبي طالب كما في "التاريخ الكبير" 9/ 75، و"المعرفة" ليعقوب الفسوي 2/ 659، و"الجرح والتعديل" 9/ 445.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی "ابو مطر" سے روایت کرنے میں حجاج بن ارطاہ اکیلے ہیں؛ اگرچہ ابن حبان نے انھیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے، لیکن امام ذہبی "المیزان" میں فرماتے ہیں کہ "معلوم نہیں یہ کون ہے" اور حافظ ابن حجر نے "التقریب" میں انھیں "مجہول" قرار دیا ہے۔ جہاں تک امام دولابی کا "الکنی" (3/ 1023) میں یہ کہنا ہے کہ اس ابو مطر سے "مسعر" نے بھی روایت کی ہے، تو یہ ان کا وہم ہے؛ کیونکہ جس ابو مطر سے مسعر روایت کرتے ہیں وہ "الجہنی" ہیں جو حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، جیسا کہ امام بخاری کی "التاریخ الکبیر" (9/ 75)، یعقوب فسوی کی "المعرفہ" (2/ 659) اور "الجرح والتعدیل" (9/ 445) میں واضح ہے۔
وأما أبو مطر الذي يروي عن سالم بن عبد الله، فقد تفرّد بالرواية عنه حجاج، ولذا فرّق بينهما البخاري والذهبي في "المقتنى".
🔍 فنی نکتہ / علّت: وہ ابو مطر جو سالم بن عبداللہ سے روایت کرتے ہیں (یعنی زیرِ بحث راوی)، ان سے صرف حجاج (بن ارطاہ) ہی روایت کرتے ہیں۔ اسی وجہ سے امام بخاری اور امام ذہبی نے "المقتنی" میں ان دونوں (ابو مطر الجہنی اور اس مجهول راوی) کے درمیان فرق کیا ہے۔
وسقط من إسناد الحاكم بين عبد الواحد بن زياد وأبي مطر: حجاج بن أرطاة، فقد رواه أحمد والبيهقي عن عفّان بن مسلم على الصواب، وهو كذلك عند البيهقي 3/ 362 من طريق أبي سهل القطان عن إسحاق بن الحسن الحربي. وتابع عفّانَ على ذكر حجاج جمعٌ ذكرنا تخريجهم في "المسند".
🔍 فنی نکتہ / علّت: امام حاکم کی سند میں عبد الواحد بن زیاد اور ابو مطر کے درمیان سے "حجاج بن ارطاہ" کا نام گر گیا ہے۔ جبکہ امام احمد اور بیہقی نے عفان بن مسلم کے واسطے سے صحیح طور پر حجاج کا نام ذکر کیا ہے۔ بیہقی (3/ 362) میں بھی ابو سہل القطان کے طریق سے اسحاق بن حسن حربی سے یہی مروی ہے۔ عفان کے علاوہ دیگر راویوں کی ایک جماعت نے بھی حجاج کا ذکر کرنے میں ان کی متابعت کی ہے، جن کی تفصیل ہم نے "المسند" کی تخریج میں دی ہے۔
وأخرجه أحمد 10/ (5763) عن عفّان بن مسلم، عن عبد الواحد بن زياد، عن حجاج بن أرطاة، عن أبي مطر، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (10/ 5763) نے عفان بن مسلم کے واسطے سے، انہوں نے عبد الواحد بن زیاد سے، انہوں نے حجاج بن ارطاہ سے اور انہوں نے ابو مطر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الترمذي (3450)، والنسائي (10698) عن قتيبة بن سعيد، عن عبد الواحد بن زياد، عن الحجاج، عن أبي مطر، به. وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی (3450) اور نسائی (10698) نے قتیبہ بن سعید کے واسطے سے، انہوں نے عبد الواحد بن زیاد سے، انہوں نے حجاج بن ارطاہ سے اور انہوں نے ابو مطر سے روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ یہ حدیث غریب ہے اور ہم اسے صرف اسی طریق سے جانتے ہیں۔
وخالف سيّارُ بن حاتم عند النسائي (10697) فرواه أبي مطر به، ليس فيه حجاج. وسيار لَيِّن، فلا يعتدُّ بمخالفته.
🔍 فنی نکتہ / علّت: سیار بن حاتم نے نسائی (10697) کی روایت میں مخالفت کرتے ہوئے اسے براہِ راست ابو مطر سے روایت کیا ہے اور درمیان میں حجاج کا ذکر نہیں کیا۔ چونکہ سیار بذاتِ خود "لین" (کمزور) راوی ہیں، اس لیے ان کی اس مخالفت کا کوئی اعتبار نہیں کیا جائے گا۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 214 عن وكيع، و 10/ 216 عن أبي نعيم الفضل بن دُكين، كلاهما عن جعفر بن برقان قال: بلغنا أن رسول الله ﷺ كان إذا سمع الرعد الشديد … فذكره معضلًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ نے اپنی مصنف (10/ 214) میں وکیع سے، اور (10/ 216) میں ابو نعیم فضل بن دکین سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ دونوں جعفر بن برقان سے نقل کرتے ہیں کہ ہمیں یہ خبر پہنچی ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب سخت گرج سنتے تو۔۔۔ (پوری حدیث)۔ جعفر نے اسے "معضل" (سند میں دو یا زائد راویوں کے سقوط کے ساتھ) بیان کیا ہے۔
وخالفهما معمر، فرواه في "جامعه" (20006) عن جعفر بن برقان: أنه بلغه عن حذيفة، فذكره معضلًا موقوفًا. وجعفر في حفظه شيء.
🔍 فنی نکتہ / علّت: امام معمر نے ان دونوں کی مخالفت کی ہے اور اپنے "جامع" (20006) میں جعفر بن برقان کے واسطے سے اسے حضرت حذيفة رضی اللہ عنہ کے قول (موقوف) کے طور پر معضل روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: جعفر بن برقان کے حافظے میں کچھ کمزوری تھی۔
