المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
37. النهي عن مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة فى ثوب واحد .
ایک ہی کپڑے میں دو مردوں یا دو عورتوں کے ایک ساتھ لیٹنے کی ممانعت
حدیث نمبر: 7969
أخبرناه أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو شهاب، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير عن جابر قال: نَهَى رسول الله ﷺ أن تُباشِرَ المرأة المرأةَ، والرجلُ الرجلَ (1) . قال ابن أبي ليلى: وأنا أرى فيه التَّعزير. محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى من أجلِّ بيت الصحابة من الأنصار ومُفتي وقته بالكوفة، إذا رأى فيه التعزير ففيه قدوة.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عورت کو عورت کے ساتھ اور مرد کو مرد کے ساتھ ایک بستر میں برہنہ لیٹنے سے منع فرمایا۔ ابن لیلی فرماتے ہیں ” میرا خیال ہے کہ اس میں تعزیر ہے“۔ (یعنی اگر کوئی شخص اس عمل میں مبتلا پایا جائے تو اس کو تعزیراً سزا دینی چاہیے) اور محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلی بزرگ انصاری صحابہ میں سے ہیں، کوفہ کے فقیہ اور مفتی ہیں۔ اگر انہوں نے اس میں تعزیر سمجھی ہے تو ان کے اس قول کی پیروی کرنی چاہیے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأدب/حدیث: 7969]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7969 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل ابن أبي ليلى، واسمه محمد بن عبد الرحمن أحمد بن يونس هو ابن عبد الله بن يونس منسوب لجده، وأبو شهاب: هو عبد ربه بن نافع الحناط.
⚖️ درجۂ حدیث: صحیح لغیرہ۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: متابعات اور شواہد کی بنیاد پر یہ سند حسن ہے، جس کی وجہ ابن ابی لیلیٰ (محمد بن عبد الرحمن) ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: یہاں احمد بن یونس سے مراد احمد بن عبد اللہ بن یونس ہیں (جو اپنے دادا کی طرف منسوب ہیں) اور ابو شہاب سے مراد عبد ربہ بن نافع الحناط ہیں۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 398 عن أحمد بن عبد الله بن يونس، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ نے (4/ 398) میں احمد بن عبد اللہ بن یونس کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ سابقہ روایت بھی ملاحظہ کریں۔