📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں لفظ "أعافيه" (میں اسے عافیت دوں) ہے، جبکہ درست اور معروف راستہ (جادّہ) وہ ہے جو ہم نے (متن میں) ثبت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند کمزور (واہی) ہے جس کی وجہ عفیر بن معدان ہے۔ اسی وجہ سے ذہبی نے ’التلخیص‘ میں اسے معلول قرار دیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابو الیمان سے مراد ’الحکم بن نافع‘ ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا نے ’المرض والکفارات‘ (25) میں اور انہی کے طریق سے بیہقی نے ’شعب الایمان‘ (9453) میں ابو بکر محمد بن سہل سے تخریج کیا ہے۔ نیز طبرانی نے ’الکبیر‘ (7701) میں اور انہی کے طریق سے شجری نے ’امالیہ‘ (2/ 278) میں احمد بن عبدالرحیم بن یزید الحوطی سے تخریج کیا ہے۔ یہ دونوں (محمد بن سہل اور احمد الحوطی) اسے ابو الیمان سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن شاہین نے ’الترغیب فی فضائل الاعمال‘ (396) میں جعفر بن زبیر الشامی کے طریق سے، انہوں نے قاسم بن عبدالرحمٰن سے اور انہوں نے ابو امامہ سے ’مرفوعاً‘ روایت کیا ہے کہ: "جب مومن بندہ بیمار ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ اپنے فرشتے کی طرف وحی بھیجتا ہے کہ میرے بندے کے لیے اس عمل کا اجر لکھو جو وہ صحت اور خوشحالی میں کیا کرتا تھا، کیونکہ میں نے اسے (بیماری میں) مشغول کر دیا ہے، چنانچہ اس کے لیے وہ اجر لکھا جاتا ہے۔" 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن (یاد رہے کہ اس سند میں موجود) جعفر ’متروک‘ راوی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا نے ’المرض والکفارات‘ (23) میں، رویانی نے ’مسند‘ (1270) میں، طبرانی نے ’الکبیر‘ (7485) اور ’مسند الشامیین‘ (1595) میں، تمام نے ’الفوائد‘ (1582) میں، ابو نعیم نے ’ریاضۃ الابدان‘ (3) میں، بیہقی نے ’الشعب‘ (9452) میں اور شجری نے ’الامالی‘ (2/ 281) میں سلیمان بن حبیب المحاربی کے طریق سے، انہوں نے ابو امامہ سے مرفوعاً تخریج کیا ہے کہ: "کوئی بھی بندہ جسے بیماری سے پچھاڑ دیا جائے (یعنی بیمار ہو جائے)، تو اللہ تعالیٰ اسے اس سے پاک صاف کر کے اٹھاتا ہے۔" ⚖️ درجۂ حدیث: اور اس کی سند ’جید‘ (عمدہ) ہے۔

📌 اہم نکتہ: عقبہ بن عامر کی حدیث ملاحظہ کریں جو پیچھے نمبر (8052) پر گزر چکی ہے۔