🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
30. من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما حوى
جو اللہ سے کما حقہ حیا کرتا ہے، اسے چاہیے کہ وہ اپنے سر اور اس میں موجود خیالات کی حفاظت کرے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8113
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنْبري، حدثنا أبو عبد الله بن محمد إبراهيم العَبْدي، حدثنا يحيى بن بُكَير، حدثنا مروان بن معاوية، عن أبان بن إسحاق، عن الصَّباح (3) ، عن مُرَّة الهَمْداني، عن عبد الله بن مسعود، أنَّ نبيَّ الله ﷺ قال:"استَحْيوا من الله حقَّ الحياء فقلنا: يا نبيَّ الله إنا لَنستَحْيي، قال:"ليسَ ذلك، ولكن مَن استَحْيا من الله حق الحياءِ، فليَحفَظ الرأسَ وما حَوَى، والبطن وما وَعَى، وليَذكُرِ الموتَ والبِلَى، ومن أرادَ الآخرة تَركَ زينةَ الدُّنيا، ومن فعلَ ذلك فقد استَحْيا من الله حقَّ الحياء" (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7915 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ سے ویسا حیا کرو جیسا کہ اس سے حیا کرنے کا حق ہے۔ ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! ہم (الحمدللہ) حیا کرتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس کا مطلب یہ نہیں ہے، بلکہ جو اللہ سے کما حقہ حیا کرنا چاہتا ہے اسے چاہیے کہ وہ سر اور جو اس (دماغ و حواس) نے سمیٹا ہے اس کی حفاظت کرے، اور پیٹ اور جو اس نے (غذا و خیالات) جمع کیا ہے اس کا خیال رکھے، اور موت اور (قبر میں) بوسیدہ ہونے کو یاد رکھے۔ اور جس نے آخرت کا ارادہ کر لیا وہ دنیا کی زینت کو چھوڑ دیتا ہے، پس جس نے یہ سب کیا اس نے یقیناً اللہ سے ویسا حیا کیا جیسا حیا کرنے کا حق ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقاق/حدیث: 8113]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف الصباح وهو ابن محمد بن أبي حازم الأحمسي الكوفي» [ترقيم الرساله 8113] [ترقيم الشركة 8014] [ترقيم العلميه 7915]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8113 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) المثبت من (ك)، وفي (ز) و (ب): الصباح بن مرة، وفي (م) بعد كلمة الصباح "بن" ثم بياض.
📝 وضاحت: جو نام یہاں ثابت کیا گیا ہے وہ نسخہ (ک) سے لیا گیا ہے۔ نسخہ (ز) اور (ب) میں "الصباح بن مرہ" ہے، جبکہ نسخہ (م) میں "الصباح بن" کے بعد خالی جگہ ہے۔
(4) إسناده ضعيف لضعف الصباح وهو ابن محمد بن أبي حازم الأحمسي الكوفي. قال العقيلي:
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کا سبب "الصباح" کا ضعف ہے، اور یہ الصباح بن محمد بن ابی حازم الاحمسی الکوفی ہیں۔ عقیلی نے کہا: ...
(4) إسناده ضعيف لضعف الصباح وهو ابن محمد بن أبي حازم الأحمسي الكوفي. قال العقيلي: بعدما وهّمه: يرفع الموقوف، وقال المنذري في "الترغيب والترهيب": وقد ضُعف الصباح برفعه هذا الحديث، وصوابه عن ابن مسعود موقوفًا عليه. وقال الذهبي في "الميزان": رفع حديثين هما من قول عبد الله. مرّة الهمداني: هو ابن شراحيل المعروف بمرة الطيب.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صباح کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے، اور یہ (صباح) ابن محمد بن ابی حازم الاحمسی الکوفی ہے۔ عقیلی نے اسے وہم کا شکار قرار دینے کے بعد کہا: یہ موقوف کو مرفوع بنا دیتا ہے۔ اور منذری نے "الترغیب والترہیب" میں فرمایا: صباح کو اس حدیث کو مرفوع بیان کرنے کی وجہ سے ضعیف قرار دیا گیا ہے، اور درست یہ ہے کہ یہ ابن مسعود پر موقوف ہے۔ ذہبی نے "المیزان" میں فرمایا: اس نے دو حدیثیں مرفوع بیان کیں جو کہ درحقیقت عبد اللہ (بن مسعود) کا قول ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مرہ الہمدانی: یہ ابن شراحیل ہیں جو "مرہ الطیب" کے نام سے معروف ہیں۔
وأخرجه أحمد 6/ (3671)، والترمذي (2458) من طريق محمد بن عبيد بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (6/ 3671) اور ترمذی (2458) نے محمد بن عبید کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقال الترمذي: حديث غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد. وانظر تتمة الكلام عليه وعلى شاهده في "مسند أحمد".
⚖️ درجۂ حدیث: ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث "غریب" ہے، ہم اسے اس طریق سے صرف ابان بن اسحاق از صباح بن محمد کی روایت سے جانتے ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: اس پر اور اس کے شاہد پر مکمل کلام "مسند احمد" میں دیکھیں۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8113 in Urdu