📝 وضاحت: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "الحسین" ہو گیا تھا۔

📝 وضاحت: "مستدرک" کے نسخوں میں اسی طرح ہے اور یہ پرانی تحریف ہے، درست نام "بشیر بن سلمان" ہے جیسا کہ تخریج کے مصادر اور کتبِ رجال میں ہے، اور بعض اہلِ علم نے اس کی تصریح کی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ذہبی ظاہر (تحریف شدہ نام) پر چلے گئے، لہٰذا انہوں نے اس وجہ سے حدیث کو ضعیف قرار دیا اور کہا: "منکر ہے"، اور بشیر (یعنی ابن زاذان) کو دارقطنی نے ضعیف کہا اور ابن الجوزي نے متہم قرار دیا۔ (یہاں اشارہ یہ ہے کہ ذہبی کو مغالطہ ہوا، اصل راوی بشیر بن سلمان ہے جو ثقہ ہے، ابن زاذان نہیں)۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: (اس سند کے) تمام راوی ثقہ ہیں سوائے "سیار" کے؛ اس کے تعیین میں اہلِ علم کا اختلاف ہے۔ بخاری، مسلم، نسائی، دولابی، ابن ابی حاتم اور ابن حبان کا مؤقف ہے کہ یہ "سیار ابو الحکم" ہے، اور بخاری نے اپنی "تاریخ" میں اور ابن ابی حاتم نے "الجرح والتعدیل" میں سیار ابو الحکم کے شیوخ میں طارق بن شہاب کا، اور شاگردوں میں بشیر بن سلمان کا ذکر کیا ہے، اور سیار ابو حمزہ کے شیوخ میں طارق کا ذکر نہیں کیا۔ اور یہ سیار ابو الحکم "ثقہ" ہے۔

📌 اہم نکتہ: جبکہ احمد نے اپنی "مسند" (7/ 4220) میں، ابن معین اور عمرو بن علی (جیسا کہ خطیب نے "تلخیص المتشابہ" 1/ 568-571 میں نقل کیا)، ابو داود اور دارقطنی نے یہ مؤقف اختیار کیا ہے اور خطیب نے اسی کو ترجیح دی ہے اور مزی و ابن حجر نے ان کی پیروی کی ہے کہ یہ "سیار ابو حمزہ" ہے۔ امام احمد نے فرمایا: درست یہ ہے کہ یہ سیار ابو حمزہ ہے، کیونکہ سیار ابو الحکم نے طارق بن شہاب سے کچھ بھی بیان نہیں کیا۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: دارقطنی نے "العلل" (762) میں فرمایا: اسے بشیر بن سلمان، سیار سے روایت کرتے ہیں اور اس میں ان پر اختلاف ہوا ہے؛ ایک جماعت (جن میں مخلد بن یزید، وکیع، یحییٰ بن آدم، عبد اللہ بن داود الخریبی، ابو احمد الزبیری شامل ہیں) نے روایت کیا تو ان سب نے کہا: "از سیار ابو الحکم"، اور ان کا "سیار ابو الحکم" کہنا وہم (غلطی) ہے۔ درحقیقت یہ "سیار ابو حمزہ الکوفی" ہے۔ اسی طرح عبد الرزاق نے ثوری سے، انہوں نے بشیر سے، انہوں نے "سیار ابو حمزہ" سے روایت کیا ہے، اور یہی درست ہے۔ اور سیار ابو الحکم نے طارق بن شہاب سے نہ کچھ سنا ہے اور نہ ان سے روایت کی ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ہم کہتے ہیں: دارقطنی نے اس بات کی طرف اشارہ نہیں کیا کہ ثوری سے روایت کرنے میں بھی اختلاف ہوا ہے۔ چنانچہ خطیب نے کہا: "سفیان ثوری سے اس حدیث میں اختلاف ہوا ہے؛ معافی بن عمران نے ان سے (وہی) روایت کیا جو جماعت کا قول ہے (یعنی سیار ابو الحکم)، جبکہ عمر بن علی المقدمی اور عبد الرزاق بن ہمام نے ان سے بشیر کے واسطے سے سیار ابو حمزہ روایت کیا ہے"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: ہم کہتے ہیں: اور سیار ابو حمزہ سے ایک جماعت نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے اسے "الثقات" (6/ 421) میں ذکر کیا ہے، لہٰذا اس کی حدیث "حسن" ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: نُفیلی: یہ عبد اللہ بن محمد بن علی بن نفیل القضاعی ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی الدنیا نے "العقوبات" (286)، ابن ابی عاصم نے "الزہد" (250، 279)، دولابی نے "الکنیٰ" (868)، شاشی نے "مسند" (768)، طبرانی نے "الکبیر" (9787)، ابو طاہر المخلص نے "المخلصیات" (357)، تمام نے "الفوائد" (1081)، ابو نعیم نے "الحلیۃ" (8/ 315) اور قضاعی نے "مسند الشہاب" (597) میں مخلد بن یزید، از بشیر بن سلمان، از سیار ابو الحکم کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: "فوائدِ تمام" کے مطبوعہ نسخے میں بشیر ابو اسماعیل کا نام تحریف ہو کر "السری بن اسماعیل" ہو گیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے اسماعیلی نے "المعجم" (206) میں ہارون بن معروف کے طریق سے، اور ابو نعیم (7/ 242) نے عبد الحمید بن محمد بن المستام کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ دونوں مخلد بن یزید سے، وہ مسعر بن کدام سے (بشیر کی جگہ)، وہ سیار سے روایت کرتے ہیں۔ جبکہ پچھلے طرق میں مخلد بن یزید سے معروف طریقے (جادۃ) پر روایت کی گئی ہے (یعنی بشیر سے)۔