المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
35. النبى صلى الله عليه وآله وسلم أكل خشنا ولبس خشنا
نبی کریم ﷺ نے سادہ (کھردرا) کھانا کھایا اور سادہ لباس پہنا
حدیث نمبر: 8123
أخبرنا مُكرَم بن أحمد القاضي، حدثنا محمد بن إسماعيل السُّلَمي، حدثنا حَيْوة بن شُريح الحضرمي، حدثنا بقيّة بن الوليد، حدثني يوسف بن أبي كَثير [عن نُوح بن ذَكْوان] (1) عن الحسن عن أنس: أنَّ النبيَّ ﷺ أَكَلَ خَشِنًا، وَلَبِسَ خَشِنًا، لَبِسَ الصُّوف، واحتَذَى المخصوف. قيل للحسن: ما الخَشِنُ؟ قال: غليظُ الشَّعير، ما كان النبيُّ ﷺ يُسِيغُه إِلَّا بِجَرْعةٍ من ماء (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7925 - لم يصح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7925 - لم يصح
سیدنا انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیشہ بے ذائقہ کھانا کھایا، کھردرا لباس پہنا، اون کا لباس پہنا اور چمڑے کے جوتے پہنے۔ سیدنا حسن سے پوچھا گیا کہ ” خشن “ کا کیا مطلب ہے؟ آپ نے فرمایا: گاڑھے ستو، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اس کو پانی کا گھونٹ پیئے بغیر نگل نہیں سکتے تھے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقاق/حدیث: 8123]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8123 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) ما بين المعقوفين لم يرد في النسخ الخطية، ولا في "إتحاف المهرة" لابن حجر (833)، ولا في نسخة "تلخيص المستدرك" للذهبي التي بأيدينا، لكن نقل في "مختصره" لابن الملقّن 6/ 3040 أنَّ الذهبي قال: "لم يصح، فيه نوح بن ذَكْوان واهٍ، ويوسف بن أبي كثير مجهول"، وكذلك هو في المطبوع الذي بهامش الطبعة الهندية، وهذا يقتضي وجود نوح بن ذكوان في النسخة التي اعتمدها الذهبي في التلخيص، وهو موجود كذلك في مصادر التخريج.
📝 وضاحت: بریکٹس کے درمیان والی عبارت قلمی نسخوں، ابن حجر کی "اتحاف المہرۃ" (833) اور ذہبی کی "تلخیص المستدرک" کے ہمارے پاس موجود نسخے میں نہیں ہے۔ لیکن ابن الملقن کے "مختصر" (6/ 3040) میں منقول ہے کہ ذہبی نے فرمایا: "یہ صحیح نہیں، اس میں نوح بن ذکوان ہے جو واہی (کمزور) ہے، اور یوسف بن ابی کثیر مجہول ہے"۔ ہندی چھاپے کے حاشیے میں موجود مطبوعہ متن میں بھی اسی طرح ہے۔ اس سے تقاضا یہ ہے کہ ذہبی کے زیرِ استعمال "تلخیص" کے نسخے میں نوح بن ذکوان کا ذکر موجود تھا، اور تخریج کے مصادر میں بھی ایسا ہی ہے۔
(2) إسناده ضعيف بمرّة، بقية بن الوليد ضعيف، وشيخه يوسف بن أبي كثير مجهول لا يعرف، ونوح بن ذكوان ضعيف منكر الحديث.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند بالکل ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: بقیہ بن ولید ضعیف ہے، اس کا شیخ یوسف بن ابی کثیر مجہول (لا یعرف) ہے، اور نوح بن ذکوان ضعیف اور منکر الحدیث ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (3348) و (3556) عن يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصي، عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (3348 اور 3556) نے یحییٰ بن عثمان بن سعید الحمصی، از بقیہ بن ولید کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
