📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) اور (ب) سے (صحابیِ رسول) حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا ذکر گر گیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند حفص بن عمر بن ابی العطاف کی وجہ سے "سخت ضعیف" (ضعیف جداً) ہے، کیونکہ وہ متروک الحدیث ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام بخاری "التاریخ الاوسط" (4/ 806) میں فرماتے ہیں کہ حفص بن عمر بن ابی عطاف مدنی منکر الحدیث ہے، اس نے ابوالزناد سے بواسطہ اعرج، حضرت ابوہریرہ سے فرائض کی تعلیم کے بارے میں روایت کیا، اور کبھی سند میں یوں کہا: "عن ابی الزناد عن المقبری عن ابی ہریرہ"، اور یہ صحیح نہیں ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: عقیلی نے "الضعفاء" (353) میں حفص کے تذکرے میں اس حدیث کو لانے کے بعد کہا: "اس کی متابعت نہیں کی گئی، اور یہ روایت صرف اسی کے واسطے سے پہچانی جاتی ہے۔" ابن عدی نے "الکامل" (3/ 383) میں کہا: "اس کی حدیث منکر ہے جیسا کہ بخاری نے ذکر کیا ہے۔" حافظ ذہبی نے بھی "التلخیص" میں اسے معلول قرار دیتے ہوئے کہا: "واہٍ بمرۃ" (یعنی یہ انتہائی کمزور اور گئی گزری ہے)۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (2719) نے ابراہیم بن المنذر الحزامی سے، انہوں نے حفص بن عمر بن ابی العطاف سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (2091) نے محمد بن قاسم اسدی کے طریق سے، انہوں نے فضل بن دلہم سے، انہوں نے عوف بن ابی جمیلہ الاعرابی سے، انہوں نے شہر بن حوشب سے اور انہوں نے ابوہریرہ سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند "سخت ضعیف" ہے، کیونکہ محمد بن قاسم اسدی متہم (جس پر جھوٹ کا الزام ہو) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: نیز اس حدیث میں عوف بن ابی جمیلہ پر اختلاف واقع ہوا ہے جیسا کہ اگلی دو احادیث (8149) اور (8150) میں اشارہ آئے گا، اسی وجہ سے امام ترمذی نے فرمایا: "اس حدیث میں اضطراب ہے۔"

🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے طبرانی کی "الاوسط" (4075) میں روایت موجود ہے، مگر اس کی سند میں ضعیف اور مجہول راوی ہیں۔

🧩 متابعات و شواہد: حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے دارقطنی کی "السنن" (4104) میں روایت ہے، لیکن اس کی سند "سخت ضعیف" ہے جس پر اعتماد نہیں کیا جا سکتا (لا یفرح بہ)۔