المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
16. عصبة ولد الملاعنة أمه
ملاعنہ (جس پر زنا کی تہمت لگی ہو) کے بچے کے وارث اس کے ننھیال والے ہیں
حدیث نمبر: 8187
أخبرَناه أبو يحيى وحدَه، حدثنا محمد بن نصر، حدثنا عبد الأعلى بن حمّاد، حدثنا حمّاد بن سَلَمة، عن داود بن أبي هِند، عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، عن رجل من أهل الشام: أنَّ رسول الله ﷺ قال في ولد المُلاعَنة:"عَصَبَتْه أُمُّه" (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7988 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7988 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
اہل شام کے ایک شخص سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے «لعان» کرنے والی عورت کی اولاد کے بارے میں فرمایا: ”اس کی ماں ہی اس کی «عصبہ» (وارث) ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8187]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لإبهام الراوي له عن النبي ﷺ، وسيأتي في بعض الروايات منسوبًا لبني زُريق، وأنه سأل الناس عن ذلك ولم يسمعه من النبي ﷺ، فهو مع إبهامه مرسل، والله تعالى أعلم» [ترقيم الرساله 8187] [ترقيم الشركة 8087] [ترقيم العلميه 7988]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لإبهام الراوي له عن النبي ﷺ
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8187 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف لإبهام الراوي له عن النبي ﷺ، وسيأتي في بعض الروايات منسوبًا لبني زُريق، وأنه سأل الناس عن ذلك ولم يسمعه من النبي ﷺ، فهو مع إبهامه مرسل، والله تعالى أعلم. وعدَّه البيهقي في "سننه" منقطعًا.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: کیونکہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرنے والا راوی "مبہم" (نامعلوم) ہے۔ بعض روایات میں اس کی نسبت "بنی زریق" کی طرف آئے گی، اور یہ بھی کہ اس نے لوگوں سے اس مسئلے کے بارے میں پوچھا تھا اور خود نبی ﷺ سے نہیں سنا تھا؛ لہٰذا یہ ابہام کے ساتھ ساتھ "مرسل" بھی ہے۔ واللہ اعلم۔ بیہقی نے اپنی "سنن" میں اسے منقطع شمار کیا ہے۔
واختلفوا في عبد الله بن عبيد الذي يروي عنه داود بن أبي هند من هو، فعدّه البخاريُّ وابنُ أبي حاتمٍ الأنصاريَّ، وهذا مجهول، وسمّاه الثوري وحمادٌ: عبدَ الله بن عبيد بن عمير، وفي رواية الثَّوري عند البيهقي نسبه إلى الأنصار، ووقع في رواية ابن جريج: عبد الله يعني ابن عبيد بن عمير، ورجّح الخطيب في "موضح الأوهام": أنَّ عبد الله بن عبيد هذا هو ابن عمير اللَّيثي، وهذا ثقة معروف.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اس عبداللہ بن عبید کے بارے میں اختلاف ہے جس سے داؤد بن ابی ہند روایت کرتے ہیں کہ وہ کون ہے؟ بخاری اور ابن ابی حاتم نے اسے "انصاری" شمار کیا ہے، اور یہ مجہول ہے؛ جبکہ ثوری اور حماد نے اس کا نام "عبداللہ بن عبید بن عمیر" بتایا ہے۔ بیہقی کے ہاں ثوری کی روایت میں اسے انصار کی طرف منسوب کیا گیا ہے، جبکہ ابن جریج کی روایت میں ہے: "عبداللہ یعنی ابن عبید بن عمیر"۔ خطیب نے "موضح الاوہام" میں راجح قرار دیا ہے کہ یہ عبداللہ بن عبید دراصل "ابن عمیر اللیثی" ہے، اور یہ "ثقہ و معروف" راوی ہے۔
وأخرجه أبو طاهر المُخلِّص في "المخلصيات" (2836) عن عبد الله بن محمد البغوي، عن عبد الأعلى بن حماد بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو طاہر المخلص نے "المخلصیات" (2836) میں عبداللہ بن محمد البغوی سے، انہوں نے عبدالاعلیٰ بن حماد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (362) - ومن طريقه البيهقي 6/ 259 - عن موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة به. ولفظه: "ولد الملاعنة عصبتُه عصبةَ أمه"، وقال البيهقي: منقطع.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد نے "المراسیل" (362) میں - اور وہیں سے بیہقی (6/ 259) نے - موسیٰ بن اسماعیل سے، انہوں نے حماد بن سلمہ سے اسی طرح روایت کیا۔ اس کے الفاظ ہیں: "لعان کرنے والی کے بچے کا عصبہ، اس کی ماں کا عصبہ ہے۔" بیہقی نے کہا: یہ منقطع ہے۔
وأخرج عبد الرزاق (12477)، وابن أبي شيبة 10/ 170 و 339/ 11، والدارمي (3002)، والبيهقي 6/ 259، والخطيب في "موضح الأوهام" 1/ 136 و 136 - 137 من طريق سفيان الثوري، عن داود بن أبي هند، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: كتبتُ إلي أخ لي في بني زريق: لمن قضي رسول الله ﷺ بابن الملاعنة؟ فكتب إلي: أنَّ رسول الله ﷺ قضى به لأمّه، هي بمنزلة أبيه ومنزلة أمّه.
📖 حوالہ / مصدر: عبدالرزاق (12477)، ابن ابی شیبہ (10/ 170، 11/ 339)، دارمی (3002)، بیہقی (6/ 259) اور خطیب نے "موضح الاوہام" (1/ 136-137) میں سفیان الثوری کے طریق سے، انہوں نے داود بن ابی ہند سے، انہوں نے عبداللہ بن عبید بن عمیر سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں: "میں نے بنی زریق میں اپنے ایک بھائی کو لکھا: رسول اللہ ﷺ نے لعان والی کے بچے کا فیصلہ کس کے حق میں کیا؟ تو اس نے مجھے لکھ بھیجا کہ رسول اللہ ﷺ نے اس کا فیصلہ ماں کے حق میں کیا ہے، وہی (ماں) اس کے باپ اور ماں (دونوں) کے قائم مقام ہے۔"
وأخرجه عبد الرزاق (12476) عن ابن جريج عن داود عن عبد الله يعني ابن عبيد بن عمير قال: كتبتُ إلى رجل من بني زريق من أهل المدينة يسأل عن ابن الملاعنة من يرثه؟ فكتب إليّ: أنه سأل فاجتمعوا على أن النبي ﷺ قضى به للأم، وجعلها بمنزلة أبيه وأمه. فدلّت هذه الرواية على أن الرجل الزرقي المبهَم لم يسمعه من النبي ﷺ، وإنما سأل عن ذلك أهل المدينة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبدالرزاق (12476) نے ابن جریج سے، انہوں نے داود سے، انہوں نے عبداللہ (یعنی ابن عبید بن عمیر) سے روایت کیا، کہا: "میں نے اہل مدینہ کے قبیلہ بنی زریق کے ایک آدمی کو لکھ کر پوچھا کہ لعان والی کے بچے کا وارث کون ہوتا ہے؟ تو اس نے مجھے لکھ بھیجا کہ: اس نے (لوگوں سے) پوچھا تو سب کا اجماع تھا کہ نبی ﷺ نے اس کا فیصلہ ماں کے حق میں دیا، اور اسے ماں اور باپ (دونوں) کے قائم مقام کیا۔" 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس روایت سے دلالت ملتی ہے کہ وہ مبہم زریقی آدمی جس نے خبر دی، اس نے خود نبی ﷺ سے نہیں سنا تھا بلکہ اہل مدینہ سے اس بارے میں پوچھا تھا۔
وقد جاء في حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أنَّ صاحب قصة الملاعنة كان زُرقيًا، فيما رواه النسائي (6328) وغيره.
🧩 متابعات و شواہد: اور عمرو بن شعیب کی اپنے والد سے اور وہ ان کے دادا سے مروی حدیث میں آیا ہے کہ لعان کے قصے والا شخص "زریقی" (بنو زریق کا) تھا، جسے نسائی (6328) وغیرہ نے روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8187 in Urdu