المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
30. نهى أن يصلى فى لحاف لا يتوشح به ، ونهى أن يصلي الرجل فى سراويل وليس عليه رداء
اس بات سے منع فرمایا گیا کہ آدمی ایسی چادر میں نماز پڑھے جو جسم پر لپیٹی نہ ہو، اور اس سے بھی منع فرمایا کہ صرف شلوار میں بغیر اوپر کی چادر کے نماز پڑھے۔
حدیث نمبر: 832
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله المُخرِّمي (3) ، حدثنا سعيد بن محمد الجَرْمي، حدثنا أبو تُمَيلة يحيى بن واضح، حدثنا أبو المُنِيب، عن عبد الله بن بُرَيْدَة، عن أبيه قال: نَهَى رسولُ الله ﷺ أَن يُصلَّى في لحافٍ لا يُتوَشَحُ به، ونهى أن يُصلِّيَ الرجلُ في سراويلَ وليس عليه رداءٌ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، واحتجَّا بأبي تُمَيلة، وأما أبو المُنِيب المروَزي فإنه عُبيد الله بن عبد الله العَتَكي (2) من ثِقات المَراوِزة وممَّن يُجمَع حديثه في الخُراسانيين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 914 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، واحتجَّا بأبي تُمَيلة، وأما أبو المُنِيب المروَزي فإنه عُبيد الله بن عبد الله العَتَكي (2) من ثِقات المَراوِزة وممَّن يُجمَع حديثه في الخُراسانيين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 914 - على شرطهما
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ کے والد سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس چادر میں نماز پڑھنے سے منع فرمایا جسے (صرف لپیٹ لیا گیا ہو اور) اوڑھا نہ گیا ہو، اور اس بات سے بھی منع فرمایا کہ آدمی صرف شلوار میں نماز پڑھے جبکہ اس پر چادر یا بالائی لباس نہ ہو۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اس کے راوی ابو منیب مروزی ثقہ ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 832]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اس کے راوی ابو منیب مروزی ثقہ ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 832]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 832 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى المخزومي، والتصويب من "إتحاف المهرة" 2/ 565، ومن مصادر ترجمته، فله ترجمة في "تاريخ بغداد 7/ 40 و "سير أعلام النبلاء" 14/ 196، والمخرِّمي: نسبة إلى المخرِّم، مَحَلَّة ببغداد، وذكره في هذه النسبة السمعانيُّ في كتابه "الأنساب".
🔍 فنی نکتہ: (3) خطی نسخوں میں یہ "المخزومی" ہو گیا تھا، درست "المخرِّمی" ہے (اتحاف المہرہ 565/2)۔ مخرِّمی بغداد کے ایک محلے "مخرِّم" کی طرف نسبت ہے، جیسا کہ سمعانی نے "الانساب" میں ذکر کیا ہے۔
(1) إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي المنيب.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) ابومنیب کی وجہ سے متابعات اور شواہد میں اس کی سند "حسن" ہے۔
وأخرجه أبو داود (636) عن محمد بن يحيى الذُّهلي عن سعيد بن محمد الجرمي، بهذا الإسناد. وسيأتي بأطول ممّا هنا برقم (7907)، وذكرنا شواهده هناك.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (636) نے محمد بن یحییٰ الذہلی کی سند سے روایت کیا ہے۔ یہ روایت تفصیل کے ساتھ آگے نمبر (7907) پر آئے گی جہاں شواہد بھی مذکور ہیں۔
(2) في (ز): عبيد الله بن عبيد العتكي، وهو خطأ، والتصويب من (ص) و "إتحاف المهرة" 2/ 564.
🔍 فنی نکتہ: (2) نسخہ (ز) میں "عبیداللہ بن عبید العتکی" ہے جو غلط ہے، درست "عبیداللہ بن سعید" ہے (اتحاف المہرہ 564/2)۔
