⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، جبکہ یہ سند عبدالاعلیٰ بن عامر (الثعلبی) کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سفیان سے مراد "ثوری"، اور ابو عبدالرحمن السلمی سے مراد "عبداللہ بن حبیب" ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے عبداللہ بن احمد نے اپنے والد کی مسند پر زوائد (2/ 1088) میں اسحاق بن اسماعیل سے، انہوں نے قبیصہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (699) اور ترمذی (2281) نے سفیان سے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (568، 694) نے اسرائیل کے طریق سے، انہوں نے عبدالاعلیٰ سے اسی طرح روایت کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اس کا شاہد ابن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث ہے جو بخاری نے اپنی "صحیح" (7042) میں روایت کی ہے، جس کے الفاظ ہیں: "جس نے جھوٹا خواب بیان کیا جو اس نے نہیں دیکھا، تو اسے (قیامت کے دن) پابند کیا جائے گا کہ وہ جَو کے دو دانوں کے درمیان گرہ لگائے، اور وہ ایسا ہرگز نہیں کر سکے گا"۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: ابو شریح العدوی کی سابقہ حدیث نمبر (8223) ملاحظہ کریں۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: طبری (جیسا کہ ابن حجر نے "الفتح" 22/ 521 میں نقل کیا) فرماتے ہیں: خواب میں جھوٹ بولنے پر وعید اتنی سخت اس لیے ہے (حالانکہ بیداری کا جھوٹ فساد میں اس سے زیادہ ہو سکتا ہے جیسے قتل، حد یا مال چھیننے میں جھوٹی گواہی)، کیونکہ خواب میں جھوٹ دراصل اللہ پر جھوٹ باندھنا ہے کہ اس نے اسے وہ دکھایا جو نہیں دکھایا، اور اللہ پر جھوٹ بولنا مخلوق پر جھوٹ بولنے سے زیادہ سنگین ہے۔ فرمان باری تعالیٰ ہے: {اور گواہ کہیں گے کہ یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے رب پر جھوٹ بولا} [ہود: 18]۔ اور خواب کا جھوٹ اللہ پر جھوٹ اس حدیث کی وجہ سے ہے کہ "خواب نبوت کا ایک حصہ ہے"، اور جو چیز نبوت کا جزو ہو وہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہوتی ہے۔