المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
10. رُؤْيَا عَائِشَةَ ثَلَاثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطَتْ فِي حُجْرَتِهَا
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا خواب کہ ان کی گود میں تین چاند گرے ہیں
حدیث نمبر: 8394
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى البزَّاز ببغداد، حَدَّثَنَا العبّاس بن محمد الدُّوري، حَدَّثَنَا هاشم بن القاسم، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن (3) عبد الله بن دِينار، عن زيد بن أسلَمَ، عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله ﷺ:"رأيت غَنَمًا كثيرةً سُودًا دَخَلَت فيها غنمٌ كثيرةٌ بيضٌ" قالوا: فما أوَّلْتَه يا رسول الله؟ قال: ["العجمُ يَشْرَكونَكم في دينِكم وأنسابِكم" قالوا: العَجمُ يا رسول الله؟] (1) قال:"لو كان الإيمانُ مُعلَّقًا بالثُّريّا، لنالَه رجالٌ من العجم وأسعَدَهُم به الناسُ" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8194 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8194 - على شرط البخاري
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے کالی بھیڑوں کی ایک کثیر تعداد دیکھی جن میں بہت سی سفید بھیڑیں داخل ہو گئیں،“ صحابہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! آپ نے اس کی کیا تعبیر لی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عجم تمہارے دین اور تمہارے نسب میں تمہارے شریک ہو جائیں گے،“ صحابہ نے حیرت سے پوچھا: اے اللہ کے رسول! کیا عجم؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنَ الْعَجَمِ» ”اگر ایمان ثریا ستارے کے ساتھ لٹکا ہوا ہوتا تو عجم کے کچھ لوگ اسے ضرور پا لیتے اور ان کے ذریعے سے لوگ سعادت حاصل کرتے۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب تعبير الرؤيا/حدیث: 8394]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب تعبير الرؤيا/حدیث: 8394]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، ففيه لِين، وهو صدوق يخطئ كما قال الحافظ ابن حجر في "التقريب"» [ترقيم الرساله 8394] [ترقيم الشركة 8295] [ترقيم العلميه 8194]
الحكم على الحديث: رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8394 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) تحرَّف لفظ "بن" في النسخ الخطية إلى: عن.
📝 نوٹ / توضیح: (3) قلمی نسخوں میں لفظ "بن" تحریف ہو کر "عن" بن گیا ہے۔
(1) ما بين المعقوفين لم يرد في نسخنا الخطية، واستدركناه من "تلخيص الذهبي".
📝 نوٹ / توضیح: (1) بریکٹ کے درمیان والی عبارت ہمارے قلمی نسخوں میں موجود نہیں تھی، ہم نے اسے "تلخيص الذهبي" سے لے کر پورا (استدراک) کیا ہے۔
(2) رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، ففيه لِين، وهو صدوق يخطئ كما قال الحافظ ابن حجر في "التقريب".
⚖️ درجۂ حدیث: (2) اس کے رجال ثقہ ہیں سوائے "عبدالرحمن بن عبداللہ بن دینار" کے، ان میں کمزوری (لین) ہے، وہ صدوق ہیں مگر غلطی کرتے ہیں، جیسا کہ حافظ ابن حجر نے "التقريب" میں کہا ہے۔
وقد اختُلف عليه في وصله وإرساله، فوصله عنه هاشم بن القاسم - وهو ثقة معروف - كما هو هنا.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ان پر اس حدیث کو متصل یا مرسل بیان کرنے میں اختلاف ہوا ہے۔ ہاشم بن قاسم نے — جو ثقہ اور معروف ہیں — اسے ان سے "موصولاً" (متصل) بیان کیا ہے، جیسا کہ یہاں ہے۔
ورواه علي بن حُجر عن إسماعيل بن جعفر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم مرسلًا لم يذكر فيه ابن عمر كما في "حديث إسماعيل بن جعفر" (449)، وإسماعيل هذا متفق على توثيقه، وقال فيه: "أسعدهم به فارسُ".
🧾 تفصیلِ روایت: جبکہ علی بن حجر نے اسماعیل بن جعفر سے، انہوں نے عبدالرحمن بن عبداللہ بن دینار سے، انہوں نے زید بن اسلم سے "مرسلاً" روایت کیا ہے اور اس میں ابن عمر رضی اللہ عنہما کا ذکر نہیں کیا، جیسا کہ "حدیث اسماعیل بن جعفر" (449) میں ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اسماعیل بن جعفر کی توثیق پر اتفاق ہے، اور روایت کے الفاظ ہیں: "اس کے ساتھ سب سے زیادہ خوش نصیب فارس والے ہوں گے"۔
وانظر ما قبله.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: پچھلی روایت دیکھیں۔
ويشهد لآخره حديث أبي هريرة عند مسلم (2546)، وهو في "مسند أحمد" 13/ (8081).
🧩 متابعات و شواہد: اس کے آخری حصے کا شاہد حضرت ابوہریرہ کی حدیث ہے جو صحیح مسلم (2546) میں ہے، اور یہ "مسند احمد" (13/ 8081) میں بھی موجود ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8394 in Urdu