المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
52. ذِكْرُ خُرُوجِ الْمَهْدِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -
سیدنا مہدی علیہ السلام کے ظہور کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8640
أخبرني أبو بكر بن أبي دارِم الحافظ بالكوفة، حدثنا محمد عثمان بن سعيد القرشي، حدثنا يزيد بن محمد الثَّقفي، حدثنا حنان بن سَدِير، عن عمرو بن قيس، عن الحَكَم، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس وعبيدة السَّلماني، عن عبد الله بن مسعود قال: أتينا رسول الله ﷺ فخرج إلينا مستبشرًا يُعرَفُ السُّرورُ في وجهه، فما سألناه عن شيء إلَّا أخبرنا به، ولا سَكتنا إلَّا ابتدأَنا، حتى مرَّت فتيةٌ من بني هاشم فيهم الحسن والحسين، فلما رآهم خَثَرَ لمَمَرَّهم وانهملَت عيناه، فقلنا: يا رسول الله، ما نزال نرى في وجهك شيئًا نَكرَهُه، فقال:"إِنَّا أهلُ بيتٍ اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإنه سيَلقَى أهلُ بيتي من بعدي تطريدًا وتشريدًا في البلاد، حتى تُرفَعَ رايات سودٌ من المشرق، فيسألون الحقَّ فلا يُعطونه، ثم يسألونه فلا يُعطونه، فيُقاتلون فيُنصرون، فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأتِ إمامَ أهل بيتي ولو حَبوًا على الثَّلج، فإنها راياتُ هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئُ اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمَ أبي، فيَملِكُ الأرضَ فيملؤُها قسطًا وعَدْلًا كما مُلِئَت جَوْرًا وظُلمًا" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8434 - هذا موضوع
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8434 - هذا موضوع
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف خوش خوش تشریف لائے اور آپ کے چہرہ مبارک پر مسرت کے آثار عیاں تھے، ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے جو بھی سوال کیا آپ نے ہمیں اس کی خبر دی، اور جب ہم خاموش ہوئے تو آپ نے خود کلام کا آغاز فرمایا، یہاں تک کہ بنو ہاشم کے کچھ نوجوان وہاں سے گزرے جن میں حسن اور حسین رضی اللہ عنہما بھی تھے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں دیکھا تو ان کے گزرنے پر آپ کی طبیعت مکدر ہو گئی اور آپ کی آنکھیں چھلک پڑیں، ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم آپ کے چہرہ مبارک پر مسلسل ایسی چیز دیکھ رہے ہیں جو ہمیں ناگوار گزرتی ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ ہم اہل بیت ہیں، اللہ نے ہمارے لیے دنیا کے مقابلے میں آخرت کو منتخب فرما لیا ہے، اور یقیناً میرے بعد میرے اہل بیت ملکوں میں جلاوطنی اور دربدر ہونے کی صعوبتیں جھیلیں گے، یہاں تک کہ مشرق کی جانب سے سیاہ جھنڈے بلند ہوں گے، وہ اپنا حق مانگیں گے مگر انہیں نہیں دیا جائے گا، پھر وہ مطالبہ کریں گے مگر انہیں نہیں دیا جائے گا، چنانچہ وہ قتال کریں گے اور ان کی مدد کی جائے گی، پس تم میں سے یا تمہاری اولاد میں سے جو کوئی اس وقت کو پائے وہ میرے اہل بیت کے امام کے پاس ضرور آئے خواہ اسے برف پر گھسٹ کر آنا پڑے، کیونکہ وہ ہدایت کے جھنڈے ہوں گے جنہیں وہ میرے اہل بیت کے ایک ایسے شخص کے سپرد کریں گے جس کا نام میرے نام پر اور اس کے باپ کا نام میرے باپ کے نام پر ہوگا، پس وہ زمین کا حکمران بنے گا اور اسے عدل و انصاف سے بھر دے گا جیسے وہ ظلم و جور سے بھر چکی ہوگی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8640]
تخریج الحدیث: «حديث منكر، وقال الذهبي في "تلخيصه": هذا موضوع. قلنا: وعلّته شيخ المصنف أبو بكر بن أبي دارم، فإنَّ الحاكم نفسه قد تكلّم فيه فقال» [ترقيم الرساله 8640] [ترقيم الشركة 8536] [ترقيم العلميه 8434]
الحكم على الحديث:
حديث منكر
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8640 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث منكر، وقال الذهبي في "تلخيصه": هذا موضوع. قلنا: وعلّته شيخ المصنف أبو بكر بن أبي دارم، فإنَّ الحاكم نفسه قد تكلّم فيه فقال - فيما نقله الذهبي في "ميزان الاعتدال" -: رافضي غير ثقة. وقد تفرَّد بهذا الإسناد والسياق.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "منکر" ہے، ذہبی نے "تلخیص" میں فرمایا: یہ "موضوع" (من گھڑت) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ہم کہتے ہیں: اس کی علت مصنف (حاکم) کے شیخ "ابوبکر بن ابی دارم" ہیں، خود حاکم نے ان پر جرح کی ہے جیسا کہ ذہبی نے "میزان الاعتدال" میں نقل کیا کہ: "وہ رافضی ہے اور غیر ثقہ ہے"۔ وہ اس سند اور سیاق کے ساتھ منفرد ہے۔
وإنما يعرف هذا الحديث - كما قال البزار في "مسنده" (1491) - من حديث يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم عن إبراهيم: وهو ابن يزيد النخعي. هكذا رواه جماعة عنه منهم علي بن صالح الهمداني عند ابن ماجه (4082)، وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه هناك.
🧾 تفصیلِ روایت: یہ حدیث دراصل یزید بن ابی زیاد ہاشمی (مولیٰ بنی ہاشم) عن ابراہیم (نخعی) کی روایت سے پہچانی جاتی ہے، جیسا کہ بزار نے "مسند" (1491) میں کہا۔ اسی طرح ایک جماعت نے اسے روایت کیا ہے جن میں علی بن صالح ہمدانی شامل ہیں جو اسے ابن ماجہ (4082) میں لائے ہیں۔ اس کی مزید تخریج اور کلام وہاں دیکھیں۔
خَثَرَ، أي: انزعج وتكدَّر خاطره.
📝 نوٹ / توضیح: "خَثَرَ" کا مطلب ہے: وہ پریشان ہوا اور اس کا دل میلا (مکدر) ہو گیا۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8640 in Urdu