المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
12. ذِكْرُ الْمَقَامِ الْمَحْمُودِ
مقامِ محمود کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8916
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفَضْل الشَّعراني، حدثنا جدِّي، حدثنا إبراهيم بن حمزة الزُّبيري، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن جابر، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"تُمَدُّ الأرضُ يوم القيامة مدًّا لعَظَمِة الرحمن، ثم لا يكونُ لبشرٍ من بني آدم إلَّا مواضعَ قدميهِ، ثم أُدعَى أولَ الناس، فأَخِرُّ ساجدًا، ثم يُؤذَنُ لي فأَقومُ فأقول: يا ربِّ، أخبَرني هذا - لجبريلَ، وهو عن يمين الرحمن، واللهِ ما رآه جبريلُ قبلَها قطُّ أنك أَرسلْتَه إليَّ، قال: وجبريلُ ساكتٌ لا يتكلَّمُ، حتى يقول الله: صَدَقَ، ثم يُؤذَنُ لي في الشَّفاعة، فأقول: يا ربِّ، عبادك عَبَدُوك (1) في أطرافِ الأرض؛ فذلك المَقامُ المحمودُ" (2) . هذا إسنادٌ صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد أرسَلَه يونس بن يزيد ومعمرُ بن راشد عن الزُّهري. أما حديثُ يونسَ:
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن زمین کو رحمان کی عظمت کے لیے پھیلا دیا جائے گا، پھر کسی انسان کے لیے سوائے اس کے قدموں کی جگہ کے اور کوئی جگہ نہ ہوگی، پھر سب سے پہلے مجھے بلایا جائے گا تو میں سجدے میں گر جاؤں گا، پھر مجھے اجازت ملے گی تو میں کھڑا ہوں گا اور کہوں گا: اے میرے رب! اس نے - یعنی جبرائیل (علیہ السلام) کی طرف اشارہ کرتے ہوئے جو رحمان کے دائیں جانب ہوں گے، اور اللہ کی قسم جبرائیل نے اس سے پہلے اللہ کو کبھی نہیں دیکھا ہوگا - مجھے خبر دی تھی کہ تو نے انہیں میری طرف (رسول بنا کر) بھیجا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اور جبرائیل خاموش ہوں گے، کچھ نہیں بولیں گے، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اس نے سچ کہا، پھر مجھے شفاعت کی اجازت دی جائے گی تو میں عرض کروں گا: اے میرے رب! تیرے ان بندوں نے زمین کے گوشوں میں تیری عبادت کی تھی؛ پس یہی وہ ”مقام محمود“ ہے۔“
یہ سند شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ یونس بن یزید اور معمر بن راشد نے اسے زہری سے مرسل روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8916]
یہ سند شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ یونس بن یزید اور معمر بن راشد نے اسے زہری سے مرسل روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8916]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لاضطرابه، فقد اختلف فيه على ابن شهاب الزهري في وصله وإرساله وفي رفعه ووقفه، ولم نقف عليه مسندًا من حديث جابر عند غير المصنف، وقد انفرد إبراهيم بن حمزة الزبيري بذكر جابر فيه، وإبراهيم هذا صدوق ليس به بأس إلَّا أنه لم تكن له تلك المعرفة بالحديث كما ...» [ترقيم الرساله 8916] [ترقيم الشركة 8807]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لاضطرابه
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8916 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في النسخ الخطية: عبادك عبدك، والمثبت من مصادر التخريج. قال ابن كثير في "البداية والنهاية" 9/ 421: وعندي أنَّ معنى قوله: "عبادك عبدوك في الأرض" أي: وقوف في أطراف الأرض، أي: الناسُ مجتمعون في صعيد واحد، مؤمنهم وكافرهم.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں (الفاظ) "عبادك عبدك" ہیں، جبکہ یہاں تخریج کے مصادر سے درست متن (عبادك عبدوك) ثابت کیا گیا ہے۔ ابن کثیر "البدایہ والنہایہ" (9/ 421) میں فرماتے ہیں: "میرے نزدیک حدیث کے الفاظ 'عبادك عبدوك في الأرض' کا مفہوم یہ ہے کہ وہ زمین کے کناروں پر کھڑے ہوں گے، یعنی تمام لوگ، کیا مومن اور کیا کافر، ایک ہی میدان میں جمع ہوں گے۔"
(2) إسناده ضعيف لاضطرابه، فقد اختلف فيه على ابن شهاب الزهري في وصله وإرساله وفي رفعه ووقفه، ولم نقف عليه مسندًا من حديث جابر عند غير المصنف، وقد انفرد إبراهيم بن حمزة الزبيري بذكر جابر فيه، وإبراهيم هذا صدوق ليس به بأس إلَّا أنه لم تكن له تلك المعرفة بالحديث كما قال أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "الجرح والتعديل" 2/ 95.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "اضطراب" کی وجہ سے ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس روایت میں ابن شہاب زہری پر اختلاف واقع ہوا ہے؛ کبھی اسے متصل اور کبھی مرسل، کبھی مرفوع اور کبھی موقوف بیان کیا گیا ہے۔ ہم مصنف (امام ابن ابی شیبہ) کے علاوہ کسی اور کے پاس یہ روایت حضرت جابر رضی اللہ عنہ کی مسند (متصل) حدیث کے طور پر نہیں پا سکے۔ ابراہیم بن حمزہ زبیری اس میں حضرت جابر کا ذکر کرنے میں "منفرد" ہیں۔ ابراہیم بذاتِ خود "صدوق" (سچے) ہیں اور ان میں کوئی حرج نہیں، سوائے اس کے کہ انہیں حدیث کی ویسی معرفت/مہارت حاصل نہیں تھی (جیسا کہ محدثین کا معیار ہے)، یہ بات ابو حاتم رازی نے کہی جسے ان کے بیٹے نے "الجرح والتعدیل" (2/ 95) میں نقل کیا۔
وخولف إبراهيم في إسناده، فقد رواه محمدُ بنُ جعفر الوَرْكاني عند الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (1131 - بغية الباحث)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 3/ 145، ومحمدُ بنُ خالد بن عَثمة عند البيهقي في "شعب الإيمان" (298)، ومحمدُ بنُ عثمان بن خالد عند أبي زكريا بن منده في "أماليه" (13)، ثلاثتهم عن إبراهيم بن سعد الزهري - زاد ابن عثمة: عن صالح بن كيسان - عن ابن شهاب الزهري، عن علي بن الحسين - وهو زين العابدين - قال: أخبرني رجل من أهل العلم أنَّ رسول الله ﷺ قال … فذكره. وفي إسناد البيهقي إلى ابن عثمة ضعف، وإسنادا الآخَرين جيدان إلى إبراهيم بن سعد.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند میں ابراہیم (بن حمزہ) کی مخالفت کی گئی ہے۔ چنانچہ اسے محمد بن جعفر ورکانی نے حارث بن ابی اسامہ کی "مسند" (1131 - بغیۃ الباحث) میں روایت کیا (اور انہی کے طریق سے ابو نعیم نے "الحلیہ" 3/ 145 میں)، اور محمد بن خالد بن عثمہ نے بیہقی کی "شعب الایمان" (298) میں، اور محمد بن عثمان بن خالد نے ابو زکریا بن مندہ کی "الأمالی" (13) میں روایت کیا۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ تینوں راوی اسے ابراہیم بن سعد زہری سے - ابن عثمہ نے واسطے میں صالح بن کیسان کا اضافہ کیا ہے - وہ ابن شہاب زہری سے، اور وہ علی بن حسین (زین العابدین) سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: "مجھے اہلِ علم میں سے ایک آدمی نے خبر دی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا..." (پھر حدیث ذکر کی)۔ ⚖️ درجۂ حدیث: بیہقی کی ابن عثمہ تک سند میں ضعف ہے، جبکہ دیگر دونوں سندیں ابراہیم بن سعد تک "جید" (عمدہ) ہیں۔
وانظر الحديثين التاليين.
📝 نوٹ / توضیح: اگلی دونوں حدیثیں بھی ملاحظہ فرمائیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8916 in Urdu