المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
22. أَهْوَنُ النَّاسِ عَذَابًا أَبُو طَالِبٍ
سب سے ہلکے عذاب والے انسان ابوطالب ہیں
حدیث نمبر: 8950
فحدَّثَناه أبو جعفر أحمد بن عُبيدٍ (1) الحافظُ بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين بن دِيزِيل، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا حمّاد، حدثنا ثابت البُنَاني، عن أبي عثمان النَّهْدي، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ:"أهونُ الناسِ عذابًا أبو طالبٍ، وفي رِجليهِ نَعلانِ من نارٍ يَغْلي منهما دِماغُه" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه! إِنَّما اتفقا على حديثِ عبد الملك بن عُمَير عن عبد الله بن الحارث عن العباس قال: قلت: يا رسول الله، إنَّ أبا طالبٍ كان يَحُوطُك ويَمنعُك ويغضبُ لك، فهل نفعتَه؟ قال:"قد وجدتُه في غَمَراتٍ من النار، فأخرجتُه إلى ضَحْضَاحٍ" (3) . وحديثِ يزيدَ بن الهادِ عن عبد الله بن حبَّاب عن أبي سعيدٍ: أنه سمع رسول الله ﷺ وذُكِرَ عنده عمُّه أبو طالب، فقال:"لعلَّه أن تَنفعَه شفاعتي يومَ القيامة فيُجعَلَ في ضَحْضَاحِ من النار يَبلُغ كَعَبَيهِ يَغْلي منه دماغُه" (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8735 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه! إِنَّما اتفقا على حديثِ عبد الملك بن عُمَير عن عبد الله بن الحارث عن العباس قال: قلت: يا رسول الله، إنَّ أبا طالبٍ كان يَحُوطُك ويَمنعُك ويغضبُ لك، فهل نفعتَه؟ قال:"قد وجدتُه في غَمَراتٍ من النار، فأخرجتُه إلى ضَحْضَاحٍ" (3) . وحديثِ يزيدَ بن الهادِ عن عبد الله بن حبَّاب عن أبي سعيدٍ: أنه سمع رسول الله ﷺ وذُكِرَ عنده عمُّه أبو طالب، فقال:"لعلَّه أن تَنفعَه شفاعتي يومَ القيامة فيُجعَلَ في ضَحْضَاحِ من النار يَبلُغ كَعَبَيهِ يَغْلي منه دماغُه" (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8735 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں میں سب سے ہلکا عذاب ابوطالب کو ہوگا، ان کے پیروں میں آگ کے دو جوتے ہوں گے جن کی تپش سے ان کا دماغ کھول رہا ہوگا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا! ان دونوں (امام بخاری اور امام مسلم) کا اتفاق تو محض عبدالملک بن عمیر کی اس حدیث پر ہے جو انہوں نے عبداللہ بن حارث سے، انہوں نے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کی، انہوں نے کہا: میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! یقیناً ابوطالب آپ کی حفاظت کرتے تھے، آپ کا دفاع کرتے تھے اور آپ کی خاطر غصہ ہوتے تھے، تو کیا آپ نے انہیں کوئی فائدہ پہنچایا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے انہیں آگ کی گہرائیوں میں پایا تو انہیں نکال کر آگ کے کم گہرے حصے میں کر دیا۔“ اور یزید بن ہاد کی حدیث جو عبداللہ بن حباب کے واسطے سے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا، جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آپ کے چچا ابوطالب کا ذکر کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شاید قیامت کے دن میری شفاعت انہیں نفع دے اور انہیں جہنم کے ایک کم گہرے حصے میں رکھ دیا جائے جو ان کے ٹخنوں تک پہنچے اور اس کی تپش سے ان کا دماغ کھول رہا ہو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8950]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا! ان دونوں (امام بخاری اور امام مسلم) کا اتفاق تو محض عبدالملک بن عمیر کی اس حدیث پر ہے جو انہوں نے عبداللہ بن حارث سے، انہوں نے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کی، انہوں نے کہا: میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! یقیناً ابوطالب آپ کی حفاظت کرتے تھے، آپ کا دفاع کرتے تھے اور آپ کی خاطر غصہ ہوتے تھے، تو کیا آپ نے انہیں کوئی فائدہ پہنچایا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے انہیں آگ کی گہرائیوں میں پایا تو انہیں نکال کر آگ کے کم گہرے حصے میں کر دیا۔“ اور یزید بن ہاد کی حدیث جو عبداللہ بن حباب کے واسطے سے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا، جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آپ کے چچا ابوطالب کا ذکر کیا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شاید قیامت کے دن میری شفاعت انہیں نفع دے اور انہیں جہنم کے ایک کم گہرے حصے میں رکھ دیا جائے جو ان کے ٹخنوں تک پہنچے اور اس کی تپش سے ان کا دماغ کھول رہا ہو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8950]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 8950] [ترقيم الشركة 8841] [ترقيم العلميه 8735]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8950 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) المثبت من (ك) وهو الصواب، وفي بقية النسخ: عبد، مكبَّرًا.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ک) سے جو (لفظ عبید) ثابت کیا گیا ہے وہی درست ہے، جبکہ باقی نسخوں میں "عبد" (مکبّر) ہے۔
(2) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن ملٍّ.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: حماد سے مراد "ابن سلمہ" ہیں اور ابو عثمان النہدی سے مراد "عبد الرحمن بن مل" ہیں۔
وأخرجه أحمد (4 / (2636) و (2690)، ومسلم (212) من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (4/ 2636، 2690) اور مسلم (212) نے حماد بن سلمہ سے دو طریقوں کے ساتھ اسی سند سے تخریج کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لہٰذا حاکم کا اسے (مستدرک میں لانا اور بخاری و مسلم پر) استدراک کرنا ان کی بھول (ذہول) ہے۔
(3) هو من هذا الطريق عند البخاري برقم (3883) و (6208)، ومسلم برقم (209). وانظر "مسند أحمد" 3/ (1763).
📖 حوالہ / مصدر: یہ اسی طریق سے بخاری (3883، 6208) اور مسلم (209) میں موجود ہے۔ نیز "مسند احمد" (3/ 1763) بھی دیکھیں۔
والغمرات واحدتها غَمْرة، وهي المعظَم من الشيء والضحضاح: ما رقَّ من الماء على وجه الأرض إلى نحو الكعبين، واستُعير في النار.
📝 نوٹ / توضیح: "الغمرات"، غَمْرة کی جمع ہے، جس کا مطلب ہے کسی چیز کا بڑا حصہ/ہجوم۔ اور "الضحضاح" اس تھوڑے پانی کو کہتے ہیں جو زمین پر ٹخنوں تک ہو، اور یہاں یہ لفظ آگ (جہنم) کے لیے استعارتاً استعمال ہوا ہے (یعنی کم گہری آگ)۔
(4) هو من هذا الطريق عند البخاري برقم (3885) و (6564)، ومسلم برقم (210). وانظر "مسند أحمد" 17 (11058).
📖 حوالہ / مصدر: یہ اسی طریق سے بخاری (3885، 6564) اور مسلم (210) میں موجود ہے۔ نیز "مسند احمد" (17/ 11058) دیکھیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8950 in Urdu