المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
47. تُحْشَرُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ
یہ امت تین گروہوں کی صورت میں محشر میں لائی جائے گی
حدیث نمبر: 9010
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نَصْر الخَوْلاني، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن سِنان بن سعد، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:"المَكرُ والخديعةُ والخِيانةُ في النار" (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8795 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8795 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مکر، فریب اور خیانت جہنم میں ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 9010]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل سنان بن سعد، فإنه صالح للاعتبار» [ترقيم الرساله 9010] [ترقيم الشركة 8901] [ترقيم العلميه 8795]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 9010 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل سنان بن سعد، فإنه صالح للاعتبار. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 357 من طريق يزيد بن موهب، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وقرن بعمرو بن الحارث عبدَ الله بن لهيعة.
⚖️ درجۂ حدیث: (3) یہ (شواہد کی بنا پر) صحیح لغیرہ ہے، اور یہ سند متابعات اور شواہد میں سنان بن سعد کی وجہ سے "حسن" ہے، کیونکہ وہ اعتبار کے قابل ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ابن عدی نے "الکامل" 3/ 357 میں یزید بن موہب کے طریق سے، عبداللہ بن وہب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اور (وہاں) عمرو بن حارث کے ساتھ عبداللہ بن لہیعہ کو بھی ملایا گیا ہے۔
ويشهد له حديث ابن مسعود عند ابن حبان (567) و (5559). وإسناده حسن.
🧩 متابعات و شواہد: اور ابن مسعود کی حدیث اس کی شاہد ہے جو ابن حبان (567) اور (5559) میں ہے، اور اس کی سند حسن ہے۔
وحديث قيس بن سعد عند ابن عدي 2/ 161، والبيهقي في "الشعب" (4887) و (10595). قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" بتحقيقنا 7/ 138: إسناده لا بأس به.
🧩 متابعات و شواہد: اور قیس بن سعد کی حدیث ابن عدی 2/ 161 اور بیہقی کی "الشعب" (4887 و 10595) میں ہے۔ حافظ ابن حجر نے "فتح الباری" (ہماری تحقیق کے مطابق 7/ 138) میں فرمایا: اس کی سند میں کوئی حرج نہیں۔
وحديث أبي هريرة عند إسحاق بن راهويه في "مسنده" (381)، والبزار (9517)، وابن عدي 4/ 326 و 6/ 72، وأبي نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 209، والبيهقي في "الشعب" (6581)، بأسانيد ضعيفة.
🧩 متابعات و شواہد: اور ابو ہریرہ کی حدیث اسحاق بن راہویہ کے "مسند" (381)، بزار (9517)، ابن عدی 4/ 326 و 6/ 72، ابو نعیم کی "اخبار اصبہان" 1/ 209، اور بیہقی کی "الشعب" (6581) میں ضعیف سندوں کے ساتھ موجود ہے۔
وحديث الحسن البصري مرسلًا عند أبي داود في "المراسيل" (165)، ورجاله ثقات.
🧩 متابعات و شواہد: اور حسن بصری کی "مرسل" حدیث ابو داود کی "المراسیل" (165) میں ہے، اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔
وعلَّقه البخاري في "صحيحه" بين يدي الحديث (2142) بلا إسناد بلفظ: "الخديعة في النار".
📖 حوالہ / مصدر: اور امام بخاری نے اپنی "صحیح" میں حدیث (2142) سے پہلے بغیر سند کے (معلقاً) ان الفاظ کے ساتھ ذکر کیا ہے: "الْخَدِيعَةُ فِي النَّارِ" (دھوکہ دہی آگ میں لے جاتی ہے)۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 9010 in Urdu