🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
64. أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كان إذا ركع فرج بين أصابعه
بیشک رسولُ اللہ ﷺ جب رکوع میں جاتے تو اپنی انگلیوں کے درمیان فاصلہ رکھتے تھے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 909
حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن صفوان الجُمَحي بمكة، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عَمرو بن عَوْن، حدثنا هُشَيم، عن عاصم بن كُلَيب، عن عَلقَمة بن وائل، عن أبيه: أنَّ النبي ﷺ كان إذا رَكَعَ فَرَّجَ بين أصابعه (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 814 - على شرط مسلم
وائل بن حجر رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب رکوع فرماتے تو اپنی انگلیوں کے درمیان فاصلہ رکھتے (انہیں کھلا رکھتے) تھے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 909]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 909 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، هشيم لم يسمع من عاصم بن كليب فيما قاله الإمام أحمد في "العلل" (1459).
⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ "صحیح لغیرہ" ہے، مگر انقطاع کی وجہ سے سند ضعیف ہے؛ ہشیم کا عاصم بن کلیب سے سماع ثابت نہیں (العلل لاحمد 1459)۔
وأخرجه ابن حبان (1920) من طريق الحارث بن عبد الله الهمذاني، عن هشيم، بهذا الإسناد - وزاد فيه: وإذا سجد ضمَّ أصابعه. وهذه الزيادة ستأتي عند المصنف برقم (922).
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (1920) نے حارث بن عبداللہ کے طریق سے روایت کیا ہے اور اس میں یہ اضافہ ہے: "جب سجدہ کرتے تو انگلیاں ملا لیتے"۔ یہ اضافہ آگے نمبر (922) پر آئے گا۔
ويشهد للتفريج بين الأصابع في الركوع حديث أبي حميد الساعدي عند أبي داود (731)، وإسناده حسن.
🧩 متابعات و شواہد: رکوع میں انگلیاں کھلی رکھنے کی تائید ابوحمید الساعدی کی حدیث (ابوداؤد 731) سے ہوتی ہے، جس کی سند حسن ہے۔