المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
64. أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كان إذا ركع فرج بين أصابعه
بیشک رسولُ اللہ ﷺ جب رکوع میں جاتے تو اپنی انگلیوں کے درمیان فاصلہ رکھتے تھے۔
حدیث نمبر: 911
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، حدثنا محمد بن أيوب، أخبرنا يحيى بن المُغِيرة. وأخبرنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا محمد شاذانَ، حدثنا قُتَيبة؛ قالا: حدثنا جَرِير، عن عطاء بن السائب، عن سالم البَرَّاد قال: أَتَينا عُقْبَةَ بن عَمْرو أبا مسعود فقلنا: حدِّثنا عن صلاةِ رسول الله ﷺ، فقام بين أيدينا في المسجد فكبَّر، فلما ركع كبَّر ووَضَعَ راحتَيهِ على رُكْبتيه وجعل أصابعَه أسفلَ من ذلك ثم جافَى مِرفَقَيهِ، ثم قال: هكذا رأَينا رسولَ الله ﷺ [يَفعَل (2) ] (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد وفيه ألفاظٌ عزيزة، ولم يُخرجاه لإعراضِهما عن عطاء بن السائب (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 816 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد وفيه ألفاظٌ عزيزة، ولم يُخرجاه لإعراضِهما عن عطاء بن السائب (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 816 - صحيح
سالم براد بیان کرتے ہیں کہ ہم عقبہ بن عمرو ابو مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور کہا: ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے بارے میں بتائیے، تو وہ مسجد میں ہمارے سامنے کھڑے ہوئے اور تکبیر کہی، پھر جب رکوع کیا تو تکبیر کہی اور اپنی ہتھیلیاں اپنے گھٹنوں پر رکھیں اور اپنی انگلیوں کو اس سے نیچے رکھا، پھر اپنے کہنیوں کو پہلوؤں سے جدا رکھا اور فرمایا: "ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح کرتے دیکھا ہے۔"
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور اس میں نادر الفاظ ہیں، لیکن شیخین نے عطا بن سائب سے اعراض کی وجہ سے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 911]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور اس میں نادر الفاظ ہیں، لیکن شیخین نے عطا بن سائب سے اعراض کی وجہ سے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 911]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 911 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) مكان لفظ "يفعل" في نسخنا الخطية بياض، وأثبتناه من "تلخيص الذهبي".
🔍 فنی نکتہ: (2) نسخوں میں "یفعل" کے لفظ کی جگہ خالی تھی، ہم نے ذہبی کی "تلخیص" سے اسے درج کیا ہے۔
(3) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، وهو ممَّن روى عن عطاء بن السائب بعد اختلاطه، لكن تابعه على روايته هذه غيرُ واحدٍ ممَّن روى عن عطاء في الصِّحة قبل اختلاطه، فصحَّ الحديث.
⚖️ درجۂ حدیث: (3) اس کی سند صحیح ہے۔ جریر نے اگرچہ عطاء بن السائب سے ان کے اختلاط کے بعد سنا ہے، مگر ثقہ راویوں کی متابعت کی وجہ سے یہ حدیث صحیح ہے۔
وأخرجه أبو داود (863) عن زهير بن حرب، عن جرير، بهذا الإسناد - بأطول مما هنا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (863) نے زہیر بن حرب عن جریر کی سند سے تفصیل کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 28/ (17076) و (17081) و 37/ (22359)، والنسائي (628) و (629) من طرق عن عطاء بن السائب، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (17076/28 وغیرہ) اور نسائی (628، 629) نے عطاء بن السائب کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
(4) قد روى له البخاري حديثًا واحدًا برقم (6578) مقرونًا بغيره، وهو حديث موقوف على ابن عباس.
👤 راوی پر جرح: (4) امام بخاری نے ان سے صرف ایک حدیث (6578) دیگر راویوں کے ساتھ ملا کر لی ہے، اور وہ حضرت ابن عباس پر موقوف ہے۔
حدیث نمبر: 911M
سمعتُ أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدُّورِي يقول: سألتُ يحيى بن مَعِينٍ عن عطاء بن السائب، فقال: ثِقةٌ.
یحییٰ بن معین فرماتے ہیں کہ عطا بن سائب ثقہ ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 911M]