المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
65. القنوت في الصلوات الخمس والدعاء فيه على الكفار
پانچوں نمازوں میں قنوت پڑھنے اور اس میں کفار کے خلاف دعا کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 918
فأخبرَناه أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شَرِيك، عن عاصم بن كُلَيب، عن أبيه، عن وائل بن حُجْر قال: كان النبي ﷺ إذا سجد تقعُ ركبتاه قبل يديه، وإذا رفع رفع يديه قبل رُكْبتيه (1) . قد احتَجَّ مسلمٌ بشَريك وعاصم بن كُلَيب. ولعلَّ متوهِّمًا يتوهَّم أن لا معارضَ لحديثٍ صحيح الإسناد بإسنادٍ آخر صحيح، وهذا المتوهِّم ينبغي أن يتأمَّل كتاب"الصحيح" لمسلم حتى يَرَى من هذا النوع ما يَمَلُّ منه، فأما القلبُ في هذا فإنه إلى حديث ابن عمر أميَلُ، لرواياتٍ في ذلك كثيرةٍ عن الصحابة والتابعين (1) .
سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب سجدہ کرتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھٹنے ہاتھوں سے پہلے زمین پر لگتے تھے اور جب (سجدے سے) سر اٹھاتے تو اپنے ہاتھ گھٹنوں سے پہلے اٹھاتے تھے۔
امام مسلم نے اس کے راویوں سے احتجاج کیا ہے، امام حاکم فرماتے ہیں کہ اگرچہ اسناد میں بظاہر تعارض ہے مگر ابن عمر والی روایت (ہاتھ پہلے رکھنا) زیادہ مستند ہے کیونکہ اس کی تائید دیگر روایات سے بھی ہوتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 918]
امام مسلم نے اس کے راویوں سے احتجاج کیا ہے، امام حاکم فرماتے ہیں کہ اگرچہ اسناد میں بظاہر تعارض ہے مگر ابن عمر والی روایت (ہاتھ پہلے رکھنا) زیادہ مستند ہے کیونکہ اس کی تائید دیگر روایات سے بھی ہوتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 918]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 918 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن إن شاء الله، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - متكلَّم فيه من قِبَل حفظه، لكنه لم ينفرد بحديث وائل بن حجر هذا، فقد تابعه عليه شقيق أبو ليث عند أبي داود في "السنن" (839) و"المراسيل" (42)، إلّا أنه جعله من رواية كليب عن النبي ﷺ مرسلًا، وشقيق هذا لا يُعرَف بغير رواية همام بن يحيى عنه، وقد روي الحديث من وجه آخر عن وائل بن حجر كما سيأتي، فهذا كله مما يقوي رواية شريك، والله تعالى أعلم.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے اور یہ سند ان شاء اللہ "حسن" ہے۔ 🔍 علّت / فنی نکتہ: شریک بن عبداللہ النخعی کے حافظے پر کلام ہے، مگر وہ اس روایت میں تنہا نہیں، شقیق ابولیث نے ان کی متابعت کی ہے (اگرچہ انہوں نے اسے مرسل روایت کیا ہے)۔ یہ سب باتیں شریک کی روایت کو تقویت دیتی ہیں۔
وأما حديث شريك فأخرجه أبو داود (838)، وابن ماجه (882)، والترمذي (268)، والنسائي (680)، وابن حبان (1912) من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وحسَّنه الترمذي وقال: العمل عليه عند أكثر أهل العلم.
📖 حوالہ / مصدر: شریک کی حدیث کو ابوداؤد (838)، ابن ماجہ (882)، ترمذی (268) اور ابن حبان نے یزید بن ہارون کے طریقوں سے روایت کیا ہے۔ امام ترمذی نے اسے حسن کہا اور فرمایا: اکثر اہل علم کا اسی پر عمل ہے۔
وأخرجه أبو داود (736) و (839) من طريق حجاج بن منهال، عن همام العَوْدي، عن محمد بن جُحادة، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه وائل بن حجر. وعبد الجبار بن وائل كان غلامًا لا ¤ ¤ يعقل صلاة أبيه كما ذكر عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عند أبي داود (723) في صفة صلاة النبي ﷺ، فحدَّثه بها أخوه علقمة بن وائل عن أبيه، وذكر بينهما علقمةَ همامٌ أيضًا عند مسلم (401) من رواية عفان عنه في صفة جزء من الصلاة، وقصة الوقوع على الركبتين قبل اليدين جزء من حديث الصلاة، فإن ثبت أنَّ علقمة بن وائل بين عبد الجبار وأبيه في هذه القصة - وهو ما يغلب على الظن - فإنَّ حديث وائل هذا صحيح بلا ريب، والله تعالى أعلم.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد نے ہمام العوذی کی سند سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: عبدالجبار بن وائل بچپن کی وجہ سے اپنے والد کی نماز نہیں سمجھ سکتے تھے، مگر ان کے بھائی علقمہ بن وائل نے ان سے یہ روایت بیان کی۔ اگر یہ ثابت ہو جائے کہ عبدالجبار اور ان کے والد کے درمیان علقمہ کا واسطہ ہے (جیسا کہ غالب گمان ہے) تو یہ حدیث بلاشبہ صحیح ہے۔
وبقي في هذا الباب مما لم يذكره المصنف حديث أبي هريرة الذي رواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن حسن عن أبي الزناد عن الأعرج عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا سجد أحدكم فلا يَبرُكْ كما يَبرُك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه" أخرجه أحمد 14/ (8955)، وأبو داود (840)، والنسائي (682). وعبد العزيز الدراوردي ليس بذاك في الحفظ والضبط، وقد خالفه من هو مثله أو فوقه، وهو عبد الله بن نافع الصائغ فرواه عن محمد بن عبد الله بن حسن بهذا الإسناد ولم يذكر فيه قوله: "وليضع يديه قبل ركبتيه"، أخرجه من طريقه أبو داود (841)، والترمذي (269)، والنسائي (681)، ولما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 139 حديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي هذا في ترجمة محمد بن عبد الله بن حسن قال: لا يتابع عليه.
📌 اہم نکتہ: اس باب میں حضرت ابوہریرہ کی ایک روایت الدراوردی نے بیان کی ہے: "جب تم میں سے کوئی سجدہ کرے تو اونٹ کی طرح نہ بیٹھے، اور گھٹنوں سے پہلے ہاتھ رکھے"۔ 👤 راوی پر جرح: الدراوردی کا حافظہ اتنا اچھا نہیں، اور عبداللہ بن نافع الصائغ جیسے راویوں نے ان کی مخالفت کی ہے اور "ہاتھ گھٹنوں سے پہلے رکھنے" کا ذکر نہیں کیا۔ امام بخاری نے "تاریخ کبیر" میں کہا کہ الدراوردی کی اس بات میں متابعت نہیں کی گئی۔
والمسألة في الوقوع على الركبتين قبل اليدين أو العكس، فيها خلاف قديم بين أهل العلم، انظر "زاد المعاد" لابن القيم 1/ 229 - 231.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: سجدے میں گھٹنے پہلے رکھنے یا ہاتھ پہلے رکھنے کے مسئلے میں اہل علم کے درمیان پرانا اختلاف موجود ہے، تفصیل کے لیے "زاد المعاد" (229/1) دیکھیں۔
(1) قد وقع الخلاف في هذه المسألة كما ذكرنا آنفًا، وأما حديث ابن عمر الذي مال إليه المصنف فالراجح ضعفُه كما سبق.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) جیسا کہ ذکر کیا گیا، اس مسئلے میں اختلاف واقع ہوا ہے، اور حضرت ابن عمر کی جس روایت کی طرف مصنف کا میلان ہے، اس کا ضعف راجح ہے۔
