المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
67. نهى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - عن نقرة الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المكان كما يوطنه البعير
رسولُ اللہ ﷺ نے کوّے کی چونچ کی طرح جلدی ٹھونگ مارنے، درندے کی طرح بازو بچھانے اور آدمی کے کسی جگہ کو اونٹ کی طرح مستقل ٹھکانہ بنا لینے سے منع فرمایا۔
حدیث نمبر: 930
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الرَّبيع بن سليمان، حدثنا شعيب بن الليث بن سعد، حدثنا أَبي، عن محمد بن عَجْلان، عن سُمَيٍّ مولى أبي بكر، عن أبي صالح عن أبي هريرة أنه قال: شَكَا أصحابُ رسول الله ﷺ مَشَقَّةَ السجود عليهم إذا انفَرَجُوا، فقال:"استَعِينوا بالرُّكَب". قال ابن عَجْلانَ: وذلك أن يَضَعَ مِرفَقَيهِ على رُكْبتيه إذا أطال السجودَ ودَعَا (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 834 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 834 - على شرط مسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سجدے میں (بازو پھیلا کر رکھنے کی وجہ سے) ہونے والی مشقت کی شکایت کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "گھٹنوں سے مدد لو۔" ابن عجلان کہتے ہیں کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ جب سجدہ طویل ہو جائے اور دعا کرنی ہو تو اپنی کہنیوں کو اپنے گھٹنوں پر رکھ لو۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 930]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 930]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 930 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) خولف ابن عجلان في هذا الحديث فرواه غيره مرسلًا، وهو الراجح كما سيأتي. أبو صالح: هو ذكوان السَّمّان.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس حدیث میں ابن عجلان کی مخالفت کی گئی ہے، درست یہ ہے کہ یہ "مرسل" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: ابوصالح سے مراد ذکوان السمان ہیں۔
وأخرجه أحمد 14/ (8477)، وأبو داود (902)، والترمذي (286)، وابن حبان (1918) من غير طريقين عن الليث بن سعد بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (8477/14)، ابوداؤد (902)، ترمذی (286) اور ابن حبان (1918) نے لیث بن سعد کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد أيضًا 15/ (9403) من طريق يعقوب بن عبد الرحمن، عن ابن عجلان، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (9403/15) نے یعقوب بن عبدالرحمن عن ابن عجلان کی سند سے روایت کیا ہے۔
وقد خالف ابنَ عجلان فيه سفيانُ الثوري وسفيان بن عيينة وغيرهما، فرووه عن سُميٍّ عن النعمان بن أبي عياش - وهو تابعي - عن النبي ﷺ مرسلًا، وهذا الذي صوَّبه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 203، وأبو حاتم الرازي كما في "العلل" لابنه (546)، والدارقطني في "العلل" (1883)، والترمذي في "سننه" (286)، ورجاله على إرساله ثقات.
🔍 علّت / فنی نکتہ: سفیان ثوری اور ابن عیینہ وغیرہ نے ابن عجلان کی مخالفت کی ہے اور اسے سمی عن النعمان بن ابی عیاش (تابعی) کی سند سے "مرسل" روایت کیا ہے۔ امام بخاری، ابوحاتم، دارقطنی اور ترمذی نے اسی (مرسل) کو صحیح قرار دیا ہے۔ اس کے راوی ثقہ ہیں۔
