المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
83. إذا حضرت الصلاة والغائط فابدءوا بالغائط
جب نماز کا وقت ہو جائے اور قضائے حاجت کا تقاضا ہو تو پہلے قضائے حاجت کرو۔
حدیث نمبر: 957
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا بِشْر بن موسى، حدثنا الحُمَيدي، حدثنا سفيان، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عبد الله بن الأرقَم: أنه كان يَؤُمُّ قومَه، فجاء وقد أُقِيمَت الصلاةُ، فقال: ليصلِّ أحدُكم، فإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"إذا حَضَرتِ الصلاةُ وحَضَرَ الغائطُ، فابدَؤُوا بالغائط" (2) .
هذا حديث صحيح من جُمْلة ما قدَّمتُ ذكرَه من تفرُّد التابعي عن الصحابي (3) ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 944 - صحيح
هذا حديث صحيح من جُمْلة ما قدَّمتُ ذكرَه من تفرُّد التابعي عن الصحابي (3) ، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 944 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن ارقم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ وہ اپنی قوم کی امامت کر رہے تھے، نماز کے لیے اقامت کہی گئی تو انہوں نے فرمایا کہ کوئی دوسرا شخص امامت کرے کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے: "جب نماز کا وقت ہو جائے اور تم میں سے کسی کو رفع حاجت کی ضرورت ہو تو پہلے رفع حاجت کے لیے جاؤ۔"
یہ حدیث صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 957]
یہ حدیث صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 957]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 957 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: سفیان سے مراد ابن عیینہ ہیں۔
وأخرجه ابن ماجه (616) عن محمد بن الصباح عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (616) نے محمد بن الصباح عن سفیان بن عیینہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 25/ (15959)، وأبو داود (88)، والترمذي (142)، والنسائي (927)، وابن حبان (2071) من طرق عن هشام بن عروة، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (15959/25)، ابوداؤد (88)، ترمذی (142)، نسائی (927) اور ابن حبان (2071) نے ہشام بن عروہ کے طریقوں سے روایت کیا ہے۔ ترمذی نے اسے "حسن صحیح" کہا ہے۔
وسيأتي برقم (5532) من طريق أيوب بن موسى عن هشام بن عروة.
🔁 تکرار: یہ آگے نمبر (5532) پر ایوب بن موسیٰ عن ہشام بن عروہ کی سند سے آئے گی۔
(3) كذا قال، وقد روى عن عبد الله بن أرقم ثلاثة آخرون غير عروة، كما ذكر الحافظ المزي في كتابه "تهذيب الكمال". وانظر التعليق عند الحديث (97).
👤 راوی پر جرح: (3) مصنف نے کہا کہ ان سے صرف عروہ نے روایت کی، مگر مزی نے "تہذیب الکمال" میں ذکر کیا ہے کہ عروہ کے علاوہ تین مزید راویوں نے عبداللہ بن ارقم سے روایت کی ہے۔