´منکرین تقدیر کے لیے سزا`
«. . . ‏‏‏‏عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ سَأَلت خَدِيجَة النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَلَدَيْنِ مَاتَا لَهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " هُمَا فِي النَّارِ قَالَ فَلَمَّا رأى الْكَرَاهِيَة فِي وَجْهِهَا قَالَ لَوْ رَأَيْتِ مَكَانَهُمَا لَأَبْغَضْتِهِمَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَلَدِي مِنْكَ قَالَ فِي الْجنَّة قَالَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ وَأَوْلَادَهُمْ فِي الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمُشْرِكِينَ وَأَوْلَادَهُمْ فِي النَّارِ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذرياتهم) . . .»
”. . . سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنے بچوں کی بابت دریافت کیا جو جاہلیت کے زمانے میں (یعنی اسلام سے پہلے) مر چکے تھے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ دونوں بچے دوزخ میں ہیں۔“ (یہ سن کر) خدیجہ رضی اللہ عنہا رنجیدہ ہو گئیں ان کے چہرے کا رنگ بدل گیا اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے چہرے میں رنجیدگی کا اثر دیکھ کر فرمایا: ”اگر تو ان بچوں کے ٹھکانے کو دیکھ لیتی تو تم کو ان سے نفرت ہو جاتی“، سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہما نے کہا: یا رسول اللہ! وہ بچے جو آپ سے پیدا ہوئے ہیں جیسے قاسم اور عبداللہ ان کے بارے میں کیا ارشاد ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ دونوں جنتی ہیں“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ مومنین اور ان کی اولادیں جنت میں ہیں اور مشرکین اور ان کی اولادیں دوزخ میں ہیں۔ اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس آیت کریمہ کی تلاوت فرمائی: «وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ» یعنی ”جو ایمان لے آئے اور جو ان کی اولادوں میں ان کی پیروی کی تو ان سب کو ہم جنت میں ملا دیں گے۔“ اس حدیث کو احمد نے روایت کیا ہے۔ . . .“ [مشكوة المصابيح/كِتَاب الْإِيمَانِ: 117]

تحقیق الحدیث:
اس روایت کی سند ضعیف ہے۔
● اس کا روای محمد بن عثمان مجہول ہے۔ دیکھئے: میزان الاعتدال [642/3] یاد رہے کہ مجہول کی روایت ضعیف ہوتی ہے جیسا کہ اصول حدیث مقرر ہے۔