الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
اذان اور نماز
अज़ान और नमाज़
345. غسل جمعہ کی فضیلت
“ ग़ुस्ल करने यानि सुन्नत तरीक़े से नहाने की फ़ज़ीलत ”
حدیث نمبر: 513
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" من جلب على الخيل يوم الرهان، فليس منا".-" من جلب على الخيل يوم الرهان، فليس منا".
عبداللہ بن ابوقتادہ بیان کرتے ہیں کہ میں جمعہ کے دن غسل کر رہا تھا، کہ میرے والد صاحب تشریف لائے اور پوچھا غسل جنابت کر رہے ہو یا غسل جمعہ؟ میں نے کہا: غسل جنابت۔ انہوں نے کہا: ایک اور غسل کرو، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: جس نے جمعہ کے دن غسل کیا وہ اگلے جمعہ تک طہارت میں رہے گا۔
अब्दुल्लाह बिन अबु क़तादा कहते हैं कि मैं जुमा के दिन ग़ुस्ल कर रहा था, कि मेरे पिता आए और पूछा जनाबत (नापाकी) का ग़ुस्ल कर रहे हो या ग़ुस्ल जुमा ? मैं ने कहा कि जनाबत (नापाकी) का ग़ुस्ल , उन्हों ने कहा एक और ग़ुस्ल करो, क्यूंकि मैं ने रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को कहते हुए सुना ! “जिस ने जुमा के दिन ग़ुस्ल किया वह अगले जुमा तक पवित्र रहेगा।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2331

قال الشيخ الألباني:
- " من جلب على الخيل يوم الرهان، فليس منا ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في " الكبير " (3 / 126 / 2) : حدثنا محمد بن عبد الله
‏‏‏‏الحضرمي أخبرنا ضرار بن صرد أبو نعيم أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن ثور بن زيد
‏‏‏‏عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا.
‏‏‏‏¬
‏‏‏‏__________
‏‏‏‏(¬1) ترجم له من " الميزان " و " اللسان "، و " التهذيب " أيضا على خلاف قاعدته
‏‏‏‏أن لا يترجم في " اللسان " لمن ترجم له في " التهذيب "، ورمز له فيه بـ " م "
‏‏‏‏، وأظنه وهما، ولم يترجم له في " التقريب ". اهـ.
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 436__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، رجاله كلهم ثقات غير ضرار هذا، فهو متروك الحديث
‏‏‏‏كما قال البخاري والنسائي، وضعفه غيرهما، إلا أن أبا حاتم قال فيه: " صدوق
‏‏‏‏، صاحب قرآن وفرائض، يكتب حديثه ولا يحتج به، روى حديثا عن معتمر عن أبيه
‏‏‏‏عن الحسن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضيلة بعض الصحابة ينكرها أهل
‏‏‏‏المعرفة بالحديث ".
‏‏‏‏قلت: ولخص ذلك الحافظ بقوله: " صدوق، له أوهام ". ولا يخفى ما فيه من
‏‏‏‏التساهل، ولعل المناوي اغتر به حين قال في " التيسير ": " وإسناده لا بأس
‏‏‏‏به ". لكنه لم يتفرد به، فقد قال الحافظ في " التلخيص " (4 / 165) : "
‏‏‏‏رواه ابن أبي عاصم (يعني في " الجهاد ") ، والطبراني من حديث ابن عباس،
‏‏‏‏وإسناد ابن أبي عاصم لا بأس به ".
‏‏‏‏قلت: ولعل رواية ابن أبي عاصم هذه من الطريق التي رواها أبو يعلى في " مسنده
‏‏‏‏" (4 / 303 / 2413) ، وعنه الضياء في " المختارة " (64 / 24 / 2) بسنده
‏‏‏‏الصحيح عن ثور بن زيد عن إسحاق بن جابر عن عكرمة عن ابن عباس به. وقال الضياء
‏‏‏‏: " إسحاق بن جابر العدني، لم يذكره ابن أبي حاتم في (كتابه) ".
‏‏‏‏قلت: بلى قد ذكره، لكنه قال: " إسحاق بن عبد الله العدني، هو الذي يقال له
‏‏‏‏إسحاق بن جابر ". فكأن جابرا جده. وهكذا ذكره البخاري (1 / 1 / 397)
‏‏‏‏منسوبا لأبيه عبد الله. وأما ابن حبان فذكره في " الثقات " (8 / 107)
‏‏‏‏منسوبا لجده برواية عبد الله بن نافع الصائغ عنه. فقد روى عنه ثقتان: هذا،
‏‏‏‏وثور بن زيد، فلعله لذلك قال الحافظ:
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 437__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" لا بأس بإسناده ".
‏‏‏‏(الجلب) في السباق: أن يتبع الرجل فرسه إنسانا، فيزجره، ويصيح حثا على
‏‏‏‏السوق.
‏‏‏‏¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.