الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔

 
بلوغ المرام کل احادیث 1359 :حدیث نمبر
بلوغ المرام
روزے کے مسائل
रोज़ों के नियम
1. (أحاديث في الصيام)
1. (روزے کے متعلق احادیث)
१. “ रोज़ा ( उपवास ) के बारे में हदीसें ”
حدیث نمبر: 533
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم فقال: «‏‏‏‏هل عندكم شيء؟» قلنا: لا قال: «‏‏‏‏فإني إذا صائم» ‏‏‏‏ ثم اتانا يوما آخر فقلنا اهدي لنا حيس فقال: «‏‏‏‏ارينيه فلقد اصبحت صائما» ‏‏‏‏ فاكل. رواه مسلم.وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم فقال: «‏‏‏‏هل عندكم شيء؟» قلنا: لا قال: «‏‏‏‏فإني إذا صائم» ‏‏‏‏ ثم أتانا يوما آخر فقلنا أهدي لنا حيس فقال: «‏‏‏‏أرينيه فلقد أصبحت صائما» ‏‏‏‏ فأكل. رواه مسلم.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ ایک روز نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور دریافت فرمایا کہ کیا تمہارے پاس کوئی چیز ہے؟ ہم نے عرض کیا، نہیں۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اچھا تو میں روزہ سے ہوں اس کے بعد پھر ایک روز تشریف لائے تو ہم نے عرض کیا کہ حلوہ کا تحفہ ہمیں (کہیں سے) دیا گیا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ذرا مجھے تو دکھاؤ صبح سے میں روزے سے تھا۔ (یہ فرما کر) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حلوہ تناول فرما لیا۔ (مسلم)
हज़रत आयशा रज़ियल्लाहु अन्हा से रिवायत है कि एक दिन नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हमारे पास आए और पूछा कि “किया तुम्हारे पास कोई चीज़ है ?” हम ने कहा, नहीं । तो आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया “अच्छा तो में रोज़े से हूँ” उस के बाद फिर एक दिन आए तो हम ने कहा कि हलवे का उपहार हमें (कहीं से) दिया गया है । आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया “ज़रा मुझे तो दिखाओ सुबह से मैं रोज़े से था ।” (ये कह कर) आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने हलवा खा लिया । (मुस्लिम)

تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم، الصيام، باب جواز النافلة بنية من النهار قبل الزوال، حديث:1154.»

'A’isha (RAA) narrated, ‘One day the Messenger of Allah (ﷺ) entered my house and said, “ls there anything here (to eat)?" I said, ‘NO,’ He said, “I shall then be fasting (today)." Then he came to us another day and we said to him, 'Someone has offered us some hais as a gift.’ He then said, "Show it to me. I had been fasting since this morning, “and he ate from it ( as it was a voluntary fast and not during the obligatory fasting of Ramadan). Related by Muslim.
USC-MSA web (English) Reference: 0


حكم دارالسلام: صحيح


تخریج الحدیث کے تحت حدیث کے فوائد و مسائل
  علامه صفي الرحمن مبارك پوري رحمه الله، فوائد و مسائل، تحت الحديث بلوغ المرام 533  
´(روزے کے متعلق احادیث)`
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ ایک روز نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور دریافت فرمایا کہ کیا تمہارے پاس کوئی چیز ہے؟ ہم نے عرض کیا، نہیں۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اچھا تو میں روزہ سے ہوں اس کے بعد پھر ایک روز تشریف لائے تو ہم نے عرض کیا کہ حلوہ کا تحفہ ہمیں (کہیں سے) دیا گیا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ذرا مجھے تو دکھاؤ صبح سے میں روزے سے تھا۔ (یہ فرما کر) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حلوہ تناول فرما لیا۔ (مسلم) [بلوغ المرام/حدیث: 533]
لغوی تشریح 533:
فَأِنِّی أِذًا صَائِمٌ أِذًا پر تنوین ہے۔ اس حدیث سے یہ امر واضح ہو رہا ہے کہ نفلی روزے کی نیت طلوعِ آفتاب کے بعد بھی ہو سکتی ہے۔ اور یہ حدیث دلالت کرتی ہے کہ حضرت حفصہ رضی اللہ تعالیٰ عنھا کی سابقہ روایت میں نیت کا لزوم فرضی روزے کے لیے ہے، نفلی روزے کے لیے نہیں۔
حَیسٌ حا پر فتحہ اور یا ساکن ہے۔ جسے کھجور، گھی اور پنیر ملا کر تیار کیا جاتا ہے۔
أَرِینِیہِ أِرَاءَۃٌ سے امر کا صیغہ واحد مؤنث مخاطب ہے اور اس میں نون وقایہ کا ہے اور بعد کی یا یاے متکلم ہے جو فعل کا پہلے مفعول واقع ہو رہی ہے اور دوسرا مفعول ضمیر غائب ہے۔ ٘
فَأَکَلَ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے تناول فرما لیا۔ یہ حدیث اس پر دلالت کررہی ہے کہ نفلی روزے دار بغیر کسی عذر کے روزہ افطار کر (توڑ) سکتا ہے۔

فوائد و مسائل 533:
➊ یہ حدیث اس بات کی دلیل ہے کہ نفلی روزے کی نیت طلوعِ فجر سے پہلے لازمی نہیں بلکہ طلوعِ آفتاب کے بعد بھی کی جا سکتی ہے۔ امام شافعی رحمہ اللہ امام احمد رحمہ اللہ اور امام مالک رحمہ اللہ اس کی بابت لکھتے ہیں کہ فرض روزے کے لیے رات کو نیت کرنا ضروری ہے جبکہ نفلی روزے کی نیت زوال سے پہلے تک کی جا سکتی ہے۔
➋ اس حدیث سے یہ بھی ثابت ہو رہاہے کہ نفلی روزہ بغیر کسی عذر کے توڑا جا سکتا ہے۔ امام شافعی رحمہ اللہ امام احمد رحمہ اللہ اور جمھور علماء کا یہی مذہب ہے۔ مگر امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ اور امام مالک رحمہ اللہ کے نزدیک بلاعذر روزہ توڑنا جائز نہیں، اسے پورا کرنا ان کے نزدیک واجب ہے۔ ان کے نزدیک اگر افطار کر لیا تو اس کی قضا توڑنے والے پر واجب ہے۔ لیکن راجح اور صحیح مؤقف جمھور علماء کا ہے کہ نفلی روزہ توڑنے کا کفارہ نہیں، اگرچہ قصدًا ہی توڑا جائے۔

   بلوغ المرام شرح از صفی الرحمن مبارکپوری، حدیث\صفحہ نمبر: 533   

http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.