سعید نے قتادہ سے اسی سند کے ساتھ اسی طرح حدیث بیان کی
امام صاحب مذکورہ بالا روایت، قتادہ کی مذکورہ بالا سند ہی سے بیان کرتے ہیں۔
صحيح مسلم
كِتَاب الرِّضَاعِ -- رضاعت کے احکام و مسائل
9. باب جَوَازِ وَطْءِ الْمَسْبِيَّةِ بَعْدَ الاِسْتِبْرَاءِ وَإِنْ كَانَ لَهَا زَوْجٌ انْفَسَخَ نِكَاحُهَا بِالسَّبْيِ:
باب: بعد استبرأ کے قیدی عورت سے صحبت کرنا درست ہے اگرچہ اس کا شوہر بھی موجود ہو بمجرد قید ہونے کے نکاح ٹوٹ جانے کا بیان۔
باب: بعد استبرأ کے قیدی عورت سے صحبت کرنا درست ہے اگرچہ اس کا شوہر بھی موجود ہو بمجرد قید ہونے کے نکاح ٹوٹ جانے کا بیان۔
حدیث نمبر: 3612
وحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ ، حدثنا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ، حدثنا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ.
الشيخ الحديث مولانا عبدالعزيز علوي حفظ الله، فوائد و مسائل، تحت الحديث ، صحيح مسلم: 3612
1
حدیث حاشیہ:
فوائد ومسائل:
حدیث نمبر۔
34 میں امام قتادہ رحمۃ اللہ علیہ اپنے استاد ابوالخلیل اور حضرت ابوسعید رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے درمیان ابوعلقمہ ہاشمی کا واسطہ بیان کرتے ہیں اور حدیث نمبر35 ابوالخلیل براہ راست حضرت ابوسعید رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے بیان کرتے ہیں اورسند دونوں طرح ہی صحیح ہے۔
کیونکہ ابوالخلیل نے دونوں طرح یہ حدیث سنی ہے۔
بلواسطہ بھی اور بلاواسطہ بھی۔
فوائد ومسائل:
حدیث نمبر۔
34 میں امام قتادہ رحمۃ اللہ علیہ اپنے استاد ابوالخلیل اور حضرت ابوسعید رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے درمیان ابوعلقمہ ہاشمی کا واسطہ بیان کرتے ہیں اور حدیث نمبر35 ابوالخلیل براہ راست حضرت ابوسعید رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے بیان کرتے ہیں اورسند دونوں طرح ہی صحیح ہے۔
کیونکہ ابوالخلیل نے دونوں طرح یہ حدیث سنی ہے۔
بلواسطہ بھی اور بلاواسطہ بھی۔
تحفۃ المسلم شرح صحیح مسلم، حدیث/صفحہ نمبر: 3612
