1140۔ اردو حاشیہ:
➊ صحیح بخاری میں ہے کہ ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نے بھی مروان کو عید سے پہلے خطبہ دینے سے منع کیا تھا۔ [صحيح بخاري، حديث: 956]
اور اس روایت میں انکار کرنے والے کا نام عمار بن رویبہ یا ابومسعود رضی اللہ عنہ ہے۔ [عون المعبود]
➋ صحابہ کرام رضوان اللہ عنہم اجمعین کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنتوں کی مخالفت ازحد گراں گزرتی تھی۔
➌ دل سے بُرا جانے کا مفہوم یہ ہے کہ عزم رکھے کہ جب بھی موقع ملا اس برائی کو ختم کر کے رہوں گا۔

فوائد ومسائل:
گھرانے اور خاندان کے بڑے، علاقے اور شہر کے حاکم، اور ایک مملکت میں حاکمِ اعلیٰ کو یہ اختیارات حاصل ہوتے ہیں کہ وہ اپنے زیرِ اثر حلقے میں پائی جانی والی برائیوں کا بزورِ قوت قلعہ قمع کرے۔
۔
۔
۔
۔
۔
۔
۔
اور علماء اور دیگر اہلِ نظر پر واجب ہے کہ برائی کا برائی ہونا واضح کریں اور اس کے برے انجام سے ڈرائیں۔
اور جو یہ کام بھی نہ کر سکیں تو کم از کم دل سے تو ضرور برا جانیں۔
ورنہ اس کے بعد ایمان کا کوئی ذرہ باقی نہیں رہتا۔
خیا ل رہے کہ دل سے بر ا جاننے کا مفہوم یہ ہے کہ ان لوگوں کے دل میں عزم موجود ہو کہ اگر آج نہیں تو کل کلاں جب بھی موقع ملا اس برائی کو اکھیڑ کر دم لیں گے۔
۔
۔
۔
۔
اور اللہ تعالیٰ دلوں کے بھید خوب جانتا ہے اور وہی توفیق دینے والا ہے۔

اردو حاشہ:
فوائد و مسائل:
(1)
عید گاہ میں منبر لے جانا یا منبر بنا لینا درست نہیں۔

(2)
عید کی نماز خطبے سے پہلے ہوتی تھی۔

(2)
لوگوں کی کوتاہی کی وجہ سے اگر ایک غلطی رواج پا جائے۔
تو اس کو ختم کرنے کےلئے خلاف سنت طریقہ اختیار کرنا درست نہیں۔
کیونکہ وہ ایک اور غلطی ہوگی۔
عوام کا عید کی نماز پڑھ کر خطبہ سنے بغیر چلے جانا غلطی ہے۔
اس پر توجہ دلانا اور اس سے روکنا ضروری ہے۔
تاہم اس کا علاج یہ نہیں کہ خطبہ عید کی نماز سے پہلے دے دیا جائے۔

(4)
حاکم کی غلطی پر عوام کو تنبیہ کرنے کا حق حاصل ہے۔
بشرط یہ کہ کوئی بڑی خرابی پیدا ہونے کا اندیشہ نہ ہو تاہم علماء کو چاہیے کہ صحیح بات کا پرچار کریں۔
تاکہ اس پر عمل کرنے کےلئے مناسب حالات پیدا ہوسکیں۔
اورغلط کام چھوڑنے کے لئے عوام کی حوصلہ افزائی ہو۔

(5)
اچھے کام پر سب کے سامنے تعریف کرنا درست ہے۔
جب کہ مقصد اچھا کام کرنے والے کی تایئد اور نیکی پر اسکی حوصلہ افزائی ہو۔

(6)
حضرت ابوسعید رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا کہ اس شخص نے اپنا فرض ادا کیا ہے۔
اس سے اس کی تایئد اور حوصلہ افزائی مقصود ہے۔
سامعین میں سے بعض لوگوں نے اس شخص کی بات کونا مناسب تصور کیا ہوگا یا یہ سمجھا ہوگا کہ یہ بات تو صحیح ہے۔
لیکن اس موقع پر نہیں کہنی چاہیے تھی۔
حضرت ابوسعید رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس غلط فہمی کا ازالہ کر دیا۔

(7)
غلطی کی اصلاح اور قوت سے برائی کوختم کردینا حکام کا فرض ہے۔
یا جس شخص پر اختیار حاصل ہو اسے بزور قوت روکا جا سکتا ہے۔
مثلاً، غلام،   ماتحت، اولاد اور شاگرد وغیرہ ورنہ زبان سے روکنا کافی ہے۔

(8)
زبان سے منع کرنا علماء کا فریضہ ہے۔
اورعوام کو بھی اپنے دائرہ اختیار میں اس طریقے پر عمل کرنا چاہیے۔

(9)
اگر کوئی شخص ایمان کی کمزوری یا جراءت وہمت نہ ہونے کی وجہ سے زبان سے بھی بُرائی کی شناعت واضح نہ کرسکے تو بھی دل میں گناہ سے نفرت بہرحال ضروری ہے۔
گناہ کو اچھا سمجھنا پسند کرنا یا منع کرنے والوں کو اچھا نہ سمجھنا ایک لحاظ سے گناہ میں شرکت ہے جو ایک مومن کے شایان شان نہیں۔

اردو حاشہ:
وضاحت:
 
1؎:
یعنی:
خود اس برائی سے الگ ہوجائے،
اس کے ارتکاب کرنے والوں کی جماعت سے نکل جائے (اگر ممکن ہو)