📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "کتاب الزکاۃ" (1396) میں اور امام مسلم نے "کتاب الایمان" (13/13) میں روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ دونوں شعبہ کی حدیث سے روایت کرتے ہیں، (وہ کہتے ہیں) ہمیں محمد بن عثمان بن عبداللہ بن موہب نے اور ان کے والد عثمان نے بیان کیا، ان دونوں نے موسیٰ بن طلحہ کو سنا، وہ حضرت ابو ایوب (انصاری) رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں، پس انہوں نے حدیث ذکر کی۔

🧾 تفصیلِ روایت: اور الفاظ امام بخاری کے ہیں، سوائے اس کے کہ انہوں نے دونوں سندوں میں سے ایک میں فرمایا: "ابن عثمان بن عبداللہ بن موہب سے، وہ موسیٰ بن طلحہ سے روایت کرتے ہیں"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور امام بخاری نے یہ بھی فرمایا: "مجھے ڈر ہے کہ (راوی کا نام) 'محمد' غیر محفوظ (غلط) ہے، درست نام 'عمرو' ہے"۔

🧾 تفصیلِ روایت: مگر یہ کہ امام مسلم نے (اس جگہ) حدیث کے الفاظ ذکر نہیں کیے، بلکہ اسے ماقبل (پہلی روایت) پر محمول کیا ہے۔ اور یہ وہ روایت ہے جو انہوں نے عبداللہ بن نمیر سے، انہوں نے عمرو بن عثمان سے (جیسا کہ امام بخاری نے اسے راجح قرار دیا ہے)، انہوں نے موسیٰ بن طلحہ سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا: مجھے ابو ایوب (انصاری) رضی اللہ عنہ نے بیان کیا: "ایک دیہاتی (اعرابی) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے آیا جبکہ آپ ﷺ سفر میں تھے، تو اس نے آپ ﷺ کی اونٹنی کی مہار (نکیل) تھام لی، پھر کہا: یا رسول اللہ! (یا کہا: اے محمد!) مجھے وہ عمل بتائیں جو مجھے جنت کے قریب کر دے اور جہنم سے دور کر دے۔ راوی کہتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم رک گئے، پھر اپنے اصحاب میں (توجہ سے) دیکھا، پھر فرمایا: 'اسے توفیق دی گئی ہے' (یا فرمایا: 'اسے ہدایت دی گئی ہے')۔ راوی کہتے ہیں: آپ ﷺ نے (اس اعرابی سے) فرمایا: 'تم نے کیا کہا تھا؟' تو اس نے بات دہرائی، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: 'اللہ کی عبادت کرو، اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ، نماز قائم کرو، زکوٰۃ ادا کرو، اور صلہ رحمی (رشتہ داری جوڑنا) کرو'۔ (پھر فرمایا): اونٹنی کو چھوڑ دو"۔

🧾 تفصیلِ روایت: اور ابواسحاق کی روایت میں، جو موسیٰ بن طلحہ سے مروی ہے، یہ اضافہ ہے: "اگر اس نے اس چیز کو مضبوطی سے تھام لیا جس کا اسے حکم دیا گیا ہے، تو وہ جنت میں داخل ہو گیا"۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے امام بغوی نے "شرح السنۃ" (جلد 1، صفحہ 20) میں ابونعیم کے طریق سے روایت کیا ہے، پس انہوں نے کہا:

🔍 فنی نکتہ / علّت: ... عمرو بن عثمان سے روایت کرتے ہوئے (ذکر کیا)، مگر ان سے (بغوی سے) یہ بات رہ گئی کہ وہ اس کی نسبت بخاری کی طرف کرتے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور "عمرو بن عثمان" (نام) ہی صحیح ہے۔ امام نووی فرماتے ہیں: "محدثین کا اس بات پر اتفاق ہے کہ یہ (پچھلی روایت میں محمد کا نام) شعبہ کا وہم ہے، اور درست نام 'عمرو' ہے"۔

📝 نوٹ / توضیح: اور (حدیث میں) آپ ﷺ کے فرمان: "أَرِبَ" (یا اس سے ملتے جلتے الفاظ) میں تین روایات (قرأت) ہیں: 1. "أَرِبَ" (بروزن عَلِمَ): اس کا معنی بددعا ہے، یعنی اس کے اعضاء (آراب) کو تکلیف پہنچے یا وہ کٹ کر گر جائیں۔ یہ ایسا کلمہ ہے جس سے حقیقت میں بددعا مراد نہیں ہوتی بلکہ یہ تعجب کے موقع پر بولا جاتا ہے۔ 2. "أَرَبٌ مَالَہُ" (بروزن جَمَلٌ): یعنی اس کی کوئی حاجت (ضرورت) ہے، اور اس میں "ما" تقلیل (کم کرنے) کے لیے زائد ہے، یعنی "کوئی چھوٹی موٹی حاجت ہے"۔ 3. "أَرِبٌ" (بروزن کَتِفٌ): اور "أَرِب" کا مطلب ہے ہوشیار اور کامل (سمجھدار)۔ یعنی "ھُوَ أَرِبٌ" (یہ بہت سمجھدار ہے)، یہاں مبتدا محذوف ہے، پھر آپ ﷺ نے پوچھا: "مَا لَہُ؟" (اسے کیا ہوا؟ یا اس کا کیا معاملہ ہے؟)۔ ملاحظہ ہو: "النہایۃ فی غریب الحدیث" (جلد 1، صفحہ 35)۔