محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح البخاري کی حدیث نمبر 625 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه البخاريّ في الأذان (٦٢٥) من طريق شعبة قال: سمعتُ عمرو بن عامر الأنصاريّ، عن أنس بن مالك فذكر الحديث.ورواه مسلم في صلاة المسافرين (٨٣٧)
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری (625) نے شعبہ بن الحجاج عن عمرو بن عامر الانصاری عن انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے طریق سے روایت کیا ہے، اور امام مسلم نے بھی اسے (837) پر نقل کیا ہے۔
ورواه مسلم في صلاة المسافرين (٨٣٧) قال: حَدَّثَنَا شيبان بن فرُّوخ، حَدَّثَنَا عبد الوارث، عن عبد العزيز (وهو ابن صُهيب) عن أنس بن مالك قال: كنا بالمدينة، فإذا أَذَّن المؤذِّن لصلاة المغرب ابتدروا السواريّ، فيركعون ركعتين ركعتين، حتَّى إن الرّجل الغريب ليدخل المسجد فيحسِبُ أن الصّلاة قد صُلِّيَتْ من كثرة من يصليها.
📖 حوالہ / مصدر: امام مسلم (837) نے اسے عبد الوارث بن سعید عن عبد العزیز بن صہیب عن انس بن مالک کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: سیدنا انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ مدینہ میں جب مغرب کی اذان ہوتی تو صحابہ ستونوں کی طرف لپکتے اور دو دو رکعت (نفل) پڑھتے۔ یہاں تک کہ کوئی اجنبی مسجد میں آتا تو اتنے زیادہ لوگوں کو نماز (نفل) پڑھتے دیکھ کر یہ سمجھتا کہ شاید (جماعت کے ساتھ) نماز ہو چکی ہے۔
وفي رواية أخرى عنده: عن مختار بن فُلفل قال: سألت أنس بن مالك عن التطوع بعد العصر، فقال: كان عمر يضرب الأيدي على صلاة بعد العصر، وكنَّا نُصلِّي على عهد النَّبِيّ ﷺ ركعتين بعد غروب الشّمس قبل صلاة المغرب، فقلت له: أكان رسولُ الله صلاهما؟ قال: كان يرانا نصليها، فلم يأمرنا ولم يَنْهنا.
🧾 تفصیلِ روایت: امام مسلم رحمہ اللہ کے ہاں ایک دوسری روایت میں مختار بن فلفل بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے عصر کے بعد نفل نماز (تطوع) کے بارے میں سوال کیا۔ انہوں نے جواب دیا کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ عصر کے بعد نماز پڑھنے پر (لوگوں کے) ہاتھوں پر مارا کرتے تھے، لیکن ہم نبی کریم ﷺ کے عہد مبارک میں سورج غروب ہونے کے بعد اور مغرب کی فرض نماز سے پہلے دو رکعتیں پڑھا کرتے تھے۔ 📝 نوٹ / توضیح: مختار بن فلفل کہتے ہیں کہ میں نے انس رضی اللہ عنہ سے پوچھا: کیا رسول اللہ ﷺ نے خود یہ دو رکعتیں پڑھی تھیں؟ انہوں نے فرمایا: آپ ﷺ ہمیں یہ پڑھتے ہوئے دیکھتے تھے، لیکن آپ ﷺ نے ہمیں اس کا صریح حکم دیا اور نہ ہی اس سے منع فرمایا (یہ سنتِ تقریری کی ایک مثال ہے)۔
وقوله: "يبتدرون السواري" أي: يتسارعون ويستبقون إليها للاستتار بها عند الصّلاة.
📌 اہم نکتہ: حدیث کے الفاظ "يبتدرون السواري" کا مطلب یہ ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ان ستونوں (Pillars) کی طرف تیزی سے لپکتے اور ایک دوسرے سے سبقت لے جانے کی کوشش کرتے تاکہ نماز کے دوران انہیں بطور سترا (Sutrah) استعمال کر سکیں۔
وقوله: لم يكن بين الأذان والإقامة شيء "أي: وقت كثير، يريد أنهم كانوا يُسرعون في الركعتين لقلة ما بين الأذان والإقامة من الوقت.
📌 اہم نکتہ: "اذان اور اقامت کے درمیان کچھ (فاصلہ) نہ تھا" سے مراد یہ ہے کہ وقت بہت مختصر ہوتا تھا۔ اس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ صحابہ ان دو رکعتوں کو بہت اختصار اور تیزی سے پڑھتے تھے کیونکہ مغرب کی اذان اور اقامت کا درمیانی وقفہ کم ہوتا تھا۔
ایک اور سیکشن سے محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه البخاري في الأذان (٦٢٥) ، ومسلم في المسافرين (٨٣٧) كلاهما من طريقين عن أنس، واللفظ لمسلم، وفي رواية البخاري: ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے کتاب الاذان 625 اور امام مسلم نے صلاۃ المسافرین 837 میں حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی دو مختلف طرق سے روایت کیا ہے، اور یہ الفاظ امام مسلم کے ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: امام بخاری کی روایت میں یہ الفاظ (بھی) ہیں کہ: "اذان اور اقامت کے درمیان (زیادہ وقفہ) نہیں ہوتا تھا"۔
قال عثمان بن جبلة وأبو داود، عن شعبة: لم يكن بينهما إلا قليل.
🧾 تفصیلِ روایت: عثمان بن جبلہ اور امام ابوداؤد نے امام شعبہ بن الحجاج سے روایت کیا ہے کہ (اذان اور اقامت کے) درمیان صرف تھوڑا سا ہی (وقفہ) ہوتا تھا۔