📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "کتاب القدر" (6596) اور امام مسلم نے "کتاب القدر" (2649) میں روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ان دونوں نے اسے امام شعبہ کی حدیث سے، انہوں نے یزید (بن ابی یزید) الرشک سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے مطرف بن عبداللہ بن الشخیر کو عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے حدیث بیان کرتے ہوئے سنا ہے، پھر مکمل حدیث ذکر کی۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور ان دونوں (بخاری و مسلم) کے الفاظ بالکل یکساں ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے جسے امام بیہقی رحمہ اللہ نے اپنی کتاب "القضاء والقدر" (جلد 1 / صفحہ 226) میں مؤمل بن اسماعیل کے طریق سے روایت کیا ہے، 🧾 تفصیلِ روایت: انہوں نے کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، انہوں نے عمرو بن دینار سے، انہوں نے طلق بن حبیب سے، انہوں نے بشیر بن کعب العدوی سے، اور انہوں نے عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ انہوں نے فرمایا: دو نوجوان رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں کھڑے ہوئے اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ کا اس عمل کے بارے میں کیا خیال ہے جسے لوگ کرتے ہیں اور اس میں سخت محنت کرتے ہیں، کیا یہ ایسا معاملہ ہے جس کے بارے میں تقدیریں جاری ہو چکی ہیں اور قلم خشک ہو چکے ہیں، یا یہ ایسا کام ہے جسے وہ از خود نئے سرے سے کرتے ہیں؟ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "یہ وہ معاملہ ہے جس پر تقدیریں جاری ہو چکی ہیں اور قلم خشک ہو چکے ہیں۔" ان دونوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! تو پھر عمل کس لیے کیا جائے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: "عمل کرتے رہو، کیونکہ ہر شخص کے لیے اس (عمل) کو آسان کر دیا گیا ہے جس کے لیے وہ پیدا کیا گیا ہے۔" ان دونوں نے کہا: اب ہم بھرپور عمل کریں گے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس (روایت) کے بارے میں درست بات یہ ہے کہ یہ مرسل ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: کیونکہ (راوی) مؤمل بن اسماعیل اگرچہ صدوق (سچے) ہیں لیکن ان کا حافظہ خراب (سیء الحفظ) تھا، اور قتیبہ بن سعید نے جو کہ ایک امام اور حافظ ہیں، ان کی مخالفت کی ہے، چنانچہ انہوں (قتیبہ) نے اسے بشیر بن کعب العدوی کے طریق سے مرسلاً روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام فریابی نے "کتاب القدر" (101) اور امام ابن بطہ نے "الابانۃ" (1358) میں روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اسے قتیبہ بن سعید کے طریق سے، سفیان (بن عیینہ) سے انہی کی سند کے ساتھ روایت کیا گیا ہے۔