📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے (کتاب) الایمان والنذور (6661) میں اور امام مسلم نے کتاب الجنۃ (2848) میں روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ دونوں (ائمہ) شیبان (بن عبدالرحمٰن) کے طریق سے، وہ قتادہ سے روایت کرتے ہیں، (قتادہ نے کہا) ہمیں انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے بیان کیا، پس انہوں نے حدیث ذکر کی، اور ان دونوں (بخاری و مسلم) کے الفاظ یکساں ہیں۔

🧩 متابعات و شواہد: امام بخاری نے فرمایا: اسے شعبہ نے (بھی) قتادہ سے روایت کیا ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: میں (محقق) کہتا ہوں: یہ وہی روایت ہے جسے امام بخاری (48480) نے عبداللہ بن ابی الاسود سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا ہمیں حرمی بن عمارہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا ہمیں شعبہ نے اپنی سند کے ساتھ بیان کیا اور اس میں یہ الفاظ ہیں: "یہاں تک کہ وہ اپنا قدم مبارک رکھے گا"۔

🧩 متابعات و شواہد: اور اسی طرح اسے امام بخاری نے (کتاب) التوحید (7384) میں اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور شعبہ کی روایت میں اس بات کا بیان نہیں ہے کہ کون اپنا قدم رکھے گا (یعنی مبہم ہے)۔

🧾 تفصیلِ روایت: پھر امام بخاری نے فرمایا: اور مجھ سے خلیفہ (بن خیاط) نے کہا، ہمیں یزید بن زریع نے بیان کیا، ہمیں سعید (بن ابی عروبہ) نے بیان کیا، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے۔ (دوسری سند): اور معتمر (بن سلیمان) سے روایت ہے، (انہوں نے کہا) میں نے اپنے والد (سلیمان التیمی) سے سنا، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا کہ آپ نے فرمایا: "(جہنم) میں مسلسل (لوگوں کو) ڈالا جاتا رہے گا اور وہ کہے گی: کیا کچھ اور زیادہ ہے؟ یہاں تک کہ رب العالمین اس میں اپنا قدم مبارک رکھے گا تو وہ سکڑ کر ایک دوسرے سے مل جائے گی۔ پھر وہ کہے گی: قد، قد (بس کافی ہے، بس کافی ہے)، تیری عزت اور تیرے کرم کی قسم! اور جنت مسلسل بچی رہے گی یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اس کے لیے ایک نئی مخلوق پیدا فرمائے گا پس وہ انہیں جنت کے بچے ہوئے حصے میں بسائے گا"۔

📌 اہم نکتہ: اور اس (روایت) سے یہ واضح ہو گیا کہ قدم رکھنے والی ذات اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی ہی ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان: "قط قط" اور ایک روایت میں "قد قد" آیا ہے۔ لفظ "قطْ" تخفیف کے ساتھ ساکن بھی ہے، اور اسے (قِط) کسرہ کے ساتھ بغیر اشباع (یعنی ی کے بغیر) پڑھنا بھی جائز ہے، اور "قد" بھی ایک لغت ہے۔ اور ان سب کا معنی ہے: کافی ہے اور میرے لیے بس ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: ابن خزیمہ نے فرمایا: ان روایات کے راویوں نے اس لفظ "قَط" یا "قِط" کے بارے میں اختلاف کیا ہے۔ پس بعض نے قاف کے نصب (زبر) کے ساتھ روایت کیا اور بعض نے خفض (زیر) کے ساتھ، اور یہی لوگ اصل اہلِ لغت ہیں اور انہی سے یہ علم لیا جاتا ہے۔ اور یہ ناممکن ہے کہ اشعار (جاننے) والے لوگ حدیث کے الفاظ کو علمائے آثار (محدثین) سے زیادہ جانتے ہوں جو اس فن کا اہتمام کرتے ہیں، اسے روایت کرتے ہیں، علماء کے الفاظ سے اسے سنتے ہیں اور اسے حفظ کرتے ہیں۔ جبکہ عربی کے اکثر طالب علم تو عربی صرف خریدی ہوئی یا مانگی ہوئی کتابوں سے سیکھتے ہیں بغیر کسی (استاد سے) سنے۔ اور ہم اس بات کا انکار نہیں کرتے کہ عرب (اہلِ زبان) کسی چیز کے بعض حروف پر زبر پڑھتے ہیں اور بعض اسی حرف پر زیر پڑھتے ہیں کیونکہ ان کی زبان میں وسعت ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: مطلبی (یعنی امام شافعی) رحمہ اللہ نے فرمایا: "نبی کے علاوہ کوئی بھی تمام عربی لغات (لہجوں) کا مکمل احاطہ نہیں کر سکتا"۔ (ابن خزیمہ کی کلام) ختم ہوئی۔ (دیکھئے: کتاب التوحید 1/226-227)۔