🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
سنن ابي داود کی حدیث نمبر 1462 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ New
رواه أبو داود (١٤٦٢) ، والنسائي (٥٤٣٨) كلاهما عن أحمد بن عمرو قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن القاسم مولى معاوية، عن عقبة بن عامر فذكر مثله.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (1462) اور نسائی (5438) دونوں نے احمد بن عمرو سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں ہمیں ابن وہب نے خبر دی، وہ کہتے ہیں مجھے معاویہ بن صالح نے خبر دی، انہوں نے علاء بن الحارث سے، انہوں نے قاسم (مولائے معاویہ) سے اور انہوں نے عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا، پھر انہوں نے اسی کی مثل ذکر کیا۔
وصحَّحه ابن خزيمة (٥٣٥) ، والحاكم (١/ ٢٤٠) كلاهما من طريق معاوية بن صالح، به مثله.
⚖️ درجۂ حدیث: اور اسے ابن خزیمہ (535) اور حاکم (1/240) دونوں نے معاویہ بن صالح کے طریق سے، اسی سند کے ساتھ "صحیح" قرار دیا ہے۔
ورواه أيضًا النسائي (٥٤٣٧) عن محمود بن خالد قال: حدثنا الوليد (وهو ابن مسلم) قال: حدثني ابن جابر، عن القاسم أبي عبد الرحيم، عن عقبة، فذكر نحوه، وصحَّحه ابن خزيمة فأخرجه في صحيحه (٥٣٤) من طريق الوليد بن مسلم به مثله. والوليد بن مسلم مدلس إلا أنه صرح بالتحديث.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (5437) نے محمود بن خالد سے بھی روایت کیا، وہ کہتے ہیں ہمیں ولید (بن مسلم) نے بیان کیا، وہ کہتے ہیں مجھے ابن جابر نے بیان کیا، انہوں نے قاسم ابو عبد الرحیم سے اور انہوں نے عقبہ سے روایت کیا، پھر انہوں نے اسی کی مثل ذکر کیا۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اسے ابن خزیمہ نے "صحیح" قرار دیا اور اپنی صحیح (534) میں ولید بن مسلم کے طریق سے اسی کی مثل تخریج کی۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ولید بن مسلم "مدلس" ہیں، لیکن (اس روایت میں) انہوں نے تحدیث کی صراحت کر دی ہے (یعنی "حدثنی" کہہ کر سماع کو واضح کر دیا ہے، جس سے تدلیس کا شبہ ختم ہو جاتا ہے)۔
والحديث بالوجهين رواه أيضًا الإمام أحمد (١٧٣٩٢) (١٧٢٩٦) .
📖 حوالہ / مصدر: اور اس حدیث کو ان دونوں وجہوں (طرق) سے امام احمد (17392، 17296) نے بھی روایت کیا ہے۔
ثم رواه النسائي (٥٤٣٤) قال: أخبرنا موسى بن حزام الترمذي، قال: أنبأنا أبو أسامة، عن سفيان، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نُفير، عن أبيه، عن عقبة بن عامر أنه سأل رسول الله - ﷺ - عن المعوذتين، قال عقبة: فأمنا رسولُ الله - ﷺ - في صلاة الغداة.
📖 حوالہ / مصدر: پھر اسے نسائی (5434) نے روایت کیا، وہ کہتے ہیں ہمیں موسیٰ بن حزام الترمذی نے خبر دی، وہ کہتے ہیں ہمیں ابو اسامہ نے خبر دی، انہوں نے سفیان (الثوری) سے، انہوں نے معاویہ بن صالح سے، انہوں نے عبد الرحمن بن جبیر بن نفیر سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے معوذتین (سورہ الفلق اور الناس) کے بارے میں پوچھا (کہ کیا یہ نماز میں پڑھی جا سکتی ہیں؟)۔ 🧾 تفصیلِ روایت: عقبہ کہتے ہیں: "پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں صبح کی نماز (فجر) میں انہی دو سورتوں کے ساتھ امامت کروائی۔"
ومن هذا الوجه أخرجه أيضًا ابن خزيمة (٥٣٦) وقال: وفي حديث أبي أسامة، قال: سألت رسول الله - ﷺ - عن المعوذتين أمن القرآن هما؟ فأمَّنا بهما رسول الله - ﷺ - في صلاة الفجر.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسی وجہ (سند) سے اسے ابن خزیمہ (536) نے بھی روایت کیا ہے اور فرمایا ہے: ابو اسامہ کی حدیث میں ہے کہ عقبہ کہتے ہیں: "میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے معوذتین کے بارے میں پوچھا کہ کیا وہ دونوں قرآن میں سے ہیں؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں فجر کی نماز میں انہی دونوں کے ساتھ امامت کروائی۔"
ورواه أبو داود (١٤٦٣) من طريق محمد بن إسحاق، والنسائي من طريق محمد بن عجلان - كلاهما عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن عقبة بن عامر. في لفظ أبي داود: "يا عقبة! تعوّذ بهما، فما تعوّذ بمثلهما. قال: وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة" . وللحديث أسانيد أخرى.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (1463) نے محمد بن اسحاق کے طریق سے، اور نسائی نے محمد بن عجلان کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں (ابن اسحاق اور ابن عجلان) سعید بن ابی سعید المقبری سے، وہ اپنے والد سے اور وہ عقبہ بن عامر سے روایت کرتے ہیں۔ 🧾 تفصیلِ روایت: ابوداؤد کے الفاظ میں ہے: "اے عقبہ! ان دونوں کے ساتھ پناہ مانگو، کیونکہ ان جیسی (سورتوں) کے ساتھ (کسی اور چیز سے) پناہ نہیں مانگی گئی۔ عقبہ کہتے ہیں: میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز میں ان دونوں سورتوں کے ساتھ امامت کرواتے سنا۔" اور اس حدیث کی دیگر اسانید بھی ہیں۔