📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد نے 1493 اور 1494 میں دو سندوں سے روایت کیا ہے: یحییٰ بن سعید القطان کے طریق سے مالک بن مغول سے، اور زید بن حباب کے طریق سے جنہوں نے کہا کہ ہمیں مالک بن مغول نے حدیث بیان کی۔ ابن ماجہ نے 3857 میں وکیع بن جراح کے طریق سے مالک بن مغول سے روایت کیا، اور امام ترمذی نے 3475 میں زید بن حباب کے طریق سے زہیر بن معاویہ سے، انہوں نے مالک بن مغول سے، انہوں نے عبداللہ بن بریدہ سے اور انہوں نے اپنے والد (بریدہ بن حصیب رضی اللہ عنہ) سے روایت کیا... پھر پوری حدیث ذکر کی۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے حسن غریب قرار دیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ زید بن حباب نے کہا: میں نے برسوں بعد اس کا ذکر زہیر بن معاویہ سے کیا تو انہوں نے کہا کہ مجھے یہ حدیث ابواسحاق السبیعی (عمرو بن عبداللہ الہمدانی) نے مالک بن مغول کے واسطے سے بیان کی۔ زید بن حباب کہتے ہیں کہ پھر میں نے اس کا ذکر سفیان ثوری سے کیا تو انہوں نے بھی اسے مالک بن مغول کے واسطے سے بیان کیا۔ امام ترمذی مزید فرماتے ہیں کہ شریک بن عبداللہ النخعی نے یہ حدیث ابواسحاق سے، انہوں نے عبداللہ بن بریدہ سے اور انہوں نے اپنے والد سے روایت کی ہے، لیکن حقیقت یہ ہے کہ ابواسحاق الہمدانی نے اسے مالک بن مغول سے سنا تھا اور یہاں تدلیس (سند میں نام چھپانا) سے کام لیا ہے۔ شریک نے یہ حدیث براہ راست ابواسحاق سے نقل کی ہے۔ یہاں امام ترمذی کی کلام ختم ہوئی۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ترمذی کے کلام سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ابو اسحاق سبیعی مدلس ہیں اور انہوں نے اس میں تدلیس کی ہے، جبکہ ان سے روایت کرنے والے راوی شریک بن عبد اللہ القاضی سیئی الحفظ (کمزور حافظے والے) ہیں؛ لیکن ابو اسحاق کی تدلیس یہاں نقصان دہ نہیں ہے کیونکہ اس روایت کو سفیان ثوری اور وکیع بن جراح نے بھی مالک بن مغول سے روایت کیا ہے، نیز زید بن حباب بھی ان لوگوں میں شامل ہیں جنہوں نے اسے مالک بن مغول سے سنا، اگرچہ پہلے انہوں نے اسے سفیان ثوری سے سنا تھا۔

⚖️ درجۂ حدیث: اسی (شواہد و متابعات) کی بنیاد پر اہل علم کی ایک بڑی جماعت نے اس حدیث کو صحیح قرار دیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان 891 اور حاکم 1/504 نے مالک بن مغول کے طریق سے روایت کرنے کے بعد صحیح قرار دیا ہے۔ امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ "شیخین" (بخاری و مسلم) کی شرط پر صحیح ہے، نیز اس کا ایک صحیح شاہد (تائیدی روایت) بھی ہے جو امام مسلم کی شرط پر ہے، جس کی سند یوں ہے: ابو عبد اللہ محمد بن عبد اللہ الصغار، حسن بن صباح، اسود بن عامر، شریک بن عبد اللہ، ابو اسحاق سبیعی، عبد اللہ بن بریدہ اور وہ اپنے والد بریدہ بن حصیب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: علامہ منذری نے "مختصر ابی داؤد" 2/145 میں نقل کیا ہے کہ ہمارے شیخ حافظ ابو الحسن مقدسی نے فرمایا: "اس کی سند ایسی ہے جس میں کوئی طعن (اعتراض) نہیں، اور میرے علم میں اس باب میں اس سے بہتر سند والی کوئی حدیث مروی نہیں"۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: یہ حدیث ان لوگوں کے مذہب کے باطل ہونے پر دلیل ہے جو اس بات کی نفی کرتے ہیں کہ لفظ "اللہ" ہی اسمِ اعظم ہے۔