📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد 159، ترمذی 99 اور ابن ماجہ 559 سب نے سفیان ثوری از ابو قیس اودی از ہزیل بن شرحبیل از حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: امام احمد نے بھی مسند میں 18206 پر اسی سند سے اسے نقل کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ابن خزیمہ 198 اور ان کے واسطے سے امام ابن حبان 1338 نے بھی سفیان ثوری کی اسی سند کے ساتھ اس حدیث کو صحیح قرار دیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اس روایت کے بارے میں فرمایا ہے کہ یہ "حسن صحیح" ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: مَیں (محقق) کہتا ہوں کہ اس کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے 'ابو قیس' (عبد الرحمن بن ثروان) کے، جن کے بارے میں اختلاف پایا جاتا ہے۔ امام احمد فرماتے ہیں کہ وہ اپنی احادیث میں (ثقہ راویوں کی) مخالفت کرتے ہیں، امام ابو حاتم کے نزدیک وہ قوی نہیں ہیں، جبکہ امام نسائی نے "لا بأس بہ" کہا ہے۔ امام ابن معین اور عجلی نے ان کی توثیق کی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: ان کا درجہ "صدوق يهم" (سچے ہیں مگر وہم کر جاتے ہیں) سے کم نہیں ہے۔ حافظ ابن حجر نے 'تقریب' میں لکھا ہے کہ وہ "صدوق" ہیں مگر بسا اوقات مخالفت کر جاتے ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ابوداؤد فرماتے ہیں کہ امام عبد الرحمن بن مہدی اس حدیث (جرابوں پر مسح) کو بیان نہیں کرتے تھے کیونکہ حضرت مغیرہ سے مشہور اور معروف روایت "موزوں (خفین) پر مسح" کی ہے۔ 📌 اہم نکتہ: جرابوں پر مسح کی ایک روایت حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے لیکن وہ نہ تو متصل ہے اور نہ ہی قوی ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: امام ابوداؤد مزید فرماتے ہیں کہ جرابوں پر مسح کرنا حضرت علی بن ابی طالب، ابن مسعود، براء بن عازب، انس بن مالک، ابو امامہ، سہل بن سعد اور عمرو بن حریث رضی اللہ عنہم سے ثابت ہے، نیز حضرت عمر بن خطاب اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی یہ مروی ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام بیہقی نے امام مسلم بن حجاج، عبد الرحمن بن مہدی، امام احمد بن حنبل اور یحییٰ بن معین سے اس مخصوص حدیث (جرابوں پر مسح کی مرفوع روایت) کی تضعیف نقل کی ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: دیکھیے: السنن الکبری 1/ 284

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام دارقطنی "العلل" 7/ 112 میں فرماتے ہیں کہ اسے ابو قیس کے علاوہ کسی نے (ان الفاظ سے) روایت نہیں کیا اور یہ ان کی ان خطاؤں میں شمار ہوتا ہے جو ان کے خلاف لی جاتی ہیں؛ کیونکہ حضرت مغیرہ سے اصل محفوظ روایت "موزوں (خفین) پر مسح" کی ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: حافظ ابن القیم نے "تہذیب السنن" میں اس حدیث کی علتوں پر طویل بحث کی ہے، تاہم انہوں نے امام احمد بن حنبل سے جرابوں پر مسح کا جواز نقل کیا ہے باوجود اس کے کہ امام احمد ابو قیس کی روایت کو معلل (کمزور) مانتے تھے۔ 📌 اہم نکتہ: ابن القیم فرماتے ہیں کہ یہ امام احمد کا انصاف ہے کہ انہوں نے روایت کے ضعف کے باوجود 13 صحابہ کے عمل اور 'صریح قیاس' کی بنیاد پر اسے جائز قرار دیا، کیونکہ جرابوں اور موزوں کے درمیان کوئی ایسا فرق نہیں جو حکم کو بدل دے۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: یہی قول اکثر اہل علم بشمول ابن مبارک، سفیان ثوری، عطاء، حسن بصری، سعید بن مسیب اور امام ابو یوسف کا ہے، اور صحابہ میں اس کا کوئی مخالف معلوم نہیں ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: مَیں (محقق) کہتا ہوں کہ جن محدثین نے اس حدیث کو صحیح یا حسن قرار دیا، ان کی نظر میں یہ ایک الگ اور مستقل واقعہ ہے۔ حضرت مغیرہ نے نبی ﷺ کے وضو کی مختلف اوقات میں منظر کشی کی؛ کبھی موزوں پر مسح کا ذکر کیا (جو کہ مشہور ہے)، کبھی عمامے کا اور کبھی جرابوں کا۔ 📌 اہم نکتہ: یہ روایات آپس میں متصادم نہیں بلکہ ایک دوسرے کے لیے "اضافہ" (Ziyada) ہیں۔ شیخ ابن دقیق العید فرماتے ہیں کہ تصحیح کرنے والے ابو قیس کی تعدیل پر بھروسہ کرتے ہیں کیونکہ ان کی روایت جمہور کے معارض نہیں بلکہ ایک زائد امر کی اطلاع ہے، خاص طور پر جب یہ ہزیل از مغیرہ کا ایک مستقل طریق ہے جو مشہور روایات کی سند میں شریک نہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: نصب الرایہ 1/ 185