🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
سنن ابي داود کی حدیث نمبر 376 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ New
رواه أبو داود (٣٧٦) ، والنسائي (٣٠٤) وابن ماجه (٥٢٦، ٦١٣) كلهم عن مجاهد بن موسى، عن عبد الرحمن بن مهدي، حدثني يحيى بن الوليد، حدثني مُحِلُّ بن خليفة، حدثني أبو السمح، فذكر الحديث.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد 376، نسائی 304 اور ابن ماجہ 526، 613 نے مجاہد بن موسیٰ، عبد الرحمن بن مہدی، یحییٰ بن الولید اور محل بن خلیفہ کی سند سے روایت کیا ہے جنہوں نے ابو السمح رضی اللہ عنہ سے حدیث بیان کی، پھر مکمل روایت ذکر کی۔
واللفظ لأبي داود، وقد رواه عن عباس بن عبد العظيم العنبري مقرونًا بمجاهد بن موسى به. وإسناده حسن.
📖 حوالہ / مصدر: یہ الفاظ امام ابوداؤد کے ہیں، جنہوں نے اسے عباس بن عبدالعظیم العنبری اور مجاہد بن موسیٰ کی مشترکہ سند سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے۔
قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (١/ ٣٧ - ٣٨) : "قال البزار وأبو زرعة: ليس لأبي السمح غيره، ولا أعرف اسمه، وقال غيره: يقال اسمه إياد، وقال البخاري: حديث حسن" .
🔍 فنی نکتہ / علّت: حافظ ابن حجر عسقلانی نے "التلخیص الحبیر" 1/37-38 میں لکھا ہے: امام بزار اور امام ابوزرعہ رازی فرماتے ہیں کہ ابوالسمح رضی اللہ عنہ کی اس کے علاوہ کوئی اور روایت نہیں ہے اور مجھے ان کا نام معلوم نہیں، جبکہ بعض نے ان کا نام "ایاد" بتایا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام بخاری نے اسے "حدیثِ حسن" قرار دیا ہے۔
قلت: وهو كما قال؛ فإن يحيي بن الوليد الطائي أبو الزعراء دون الثقة، قال فيه النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وصححه أيضًا ابن خزيمة (٢٨٣) .
⚖️ درجۂ حدیث: محقق کہتا ہے کہ بات ویسے ہی ہے جیسے کہی گئی؛ کیونکہ یحییٰ بن ولید الطائی ابوالزعراء کا درجہ اگرچہ ثقہ سے کچھ کم ہے، لیکن امام نسائی نے ان کے بارے میں فرمایا "لیس بہ بأس" (کوئی حرج نہیں) اور امام ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں جگہ دی ہے۔ امام ابن خزیمہ 283 نے بھی اس روایت کی تصحیح کی ہے۔
ایک اور سیکشن سے محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه أبو داود (٣٧٦) والنسائي (٢٢٤) وابن ماجة (٦١٣) واللّفظ له كلّهم من طريق عبد الرحمن بن مهديّ، حَدَّثَنِي يحيى بن وليد، حَدَّثَنِي مُحِلُّ بن خليفة، حَدَّثَنِي أبو السمح فذكر الحديث،
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد 376، امام نسائی 224 اور امام ابن ماجہ 613 (الفاظ ابن ماجہ کے ہیں) نے عبدالرحمن بن مہدی کے واسطے سے روایت کیا ہے، انہیں یحییٰ بن ولید نے، انہیں محل بن خلیفہ طائی نے اور انہیں ابوالسمح (خادمِ رسول ﷺ) نے بتایا، پھر حدیث ذکر کی۔
ورواه أبو داود وغيره مع زيادة: "فأُتِيَ بِحَسَن أَوْ حُسَين رضي الله عنهما فبال على صدره؛ فجئت أغسله فقال:" يُغْسلُ من بولِ الجارية، ويُرشُّ من بول الغلام ". انظر: كتاب الطهارة، باب بول الطفل الرضيع.
📖 حوالہ / مصدر: امام ابوداؤد وغیرہ نے اس زیادتی کے ساتھ روایت کیا ہے کہ: "آپ ﷺ کے پاس حضرت حسن یا حسین رضی اللہ عنہما لائے گئے تو انہوں نے آپ کے سینے پر پیشاب کر دیا؛ میں اسے دھونے لگا تو آپ ﷺ نے فرمایا: بچی کے پیشاب کو دھویا جائے گا اور دودھ پیتے بچے کے پیشاب پر صرف پانی چھڑکا جائے گا"۔ 📝 نوٹ / توضیح: تفصیل کے لیے 'کتاب الطہارہ' میں شیر خوار بچے کے پیشاب سے متعلق باب ملاحظہ فرمائیں۔