📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (411) نے تخریج کیا، کہا: ہم سے محمد بن مثنیٰ نے، کہا: مجھے محمد بن جعفر نے، کہا: ہم سے شعبہ نے، کہا: مجھے عمرو بن ابی حکیم نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے "زبرقان" کو عروہ بن زبیر سے، از زید بن ثابت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہوئے سنا، پھر حدیث ذکر کی۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے اور اس کے رجال "ثقہ" ہیں۔ (راوی) عمرو بن ابی حکیم، یہ "الواسطی ابو سعید" ہیں جو "ابن الکردی" کے نام سے معروف ہیں۔ اور "زبرقان"، یہ "ابن عمرو بن امیہ الضمری" ہیں۔

📝 نوٹ / توضیح: اور راوی کا قول: "اور وہ کوئی نماز نہیں پڑھتے تھے جو شدید ترین ہو..." اسی لیے انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے "حر الرمضاء" (تپتی زمین/گرمی کی شدت) کی شکایت کی تھی، اور وہ اپنے کپڑوں پر نماز پڑھتے تھے، تو یہ آیت نازل ہوئی: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} (نمازوں کی حفاظت کرو اور درمیانی نماز کی...)۔ "وسطیٰ" سے مراد "فُضلیٰ" (سب سے افضل) ہے، کیونکہ درمیانی چیز (اکثر) افضل ہوتی ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: اور (حدیث میں) جو قول ہے: "اور فرمایا: بے شک اس سے پہلے دو نمازیں ہیں اور اس کے بعد دو نمازیں ہیں"۔ کہا گیا ہے کہ یہ کہنے والے (سیدنا) زید بن ثابت ہیں۔ اس سے پہلے دو نمازیں (فجر اور عشاء یا فجر اور مغرب - دن اور رات کی) اور اس کے بعد دو نمازیں (عصر اور مغرب یا عصر اور عشاء)۔ پس "وسطیٰ" وہ ہے جو دن کے درمیان میں واقع ہو اور وہ "ظہر" ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نے یہی سمجھا کہ صلاۃ وسطیٰ "ظہر" ہے، اور جب ان سے صلاۃ وسطیٰ کے بارے میں پوچھا جاتا تو وہ یہی جواب دیتے کہ وہ ظہر ہے۔ اسے ابن ابی شیبہ نے روایت کیا ہے (دیکھیں: "اتحاف الخیرۃ" 1180)۔ لیکن یہ فہم اس "نص" (واضح دلیل) کے معارض (خلاف) ہے جس سے ثابت ہے کہ وسطیٰ "عصر" کی نماز ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور جس نے (حدیث کے الفاظ) "قال" (اس نے کہا) کا فاعل نبی کریم ﷺ کو قرار دیا (کہ یہ نبی ﷺ کا فرمان ہے)، تو اس نے بعید بات کہی (حق سے دوری اختیار کی)۔