محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
سنن ابي داود کی حدیث نمبر 428 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه أبو داود (٤٢٨) عن عمرو بن عون، أنا خالد، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن عبد الله بن فَضالة فذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد نے (428) میں عمرو بن عون سے روایت کیا ہے، (وہ کہتے ہیں) ہمیں خالد (بن عبداللہ) نے خبر دی، انہوں نے داؤد بن ابی ہند سے، انہوں نے ابوحرب بن ابی الاسود سے، انہوں نے عبداللہ بن فضالہ سے روایت کیا اور ذکر کیا۔
إسناده صحيح. وصحّحه ابن حبان (١٧٤٢) ، والحاكم (١/ ١٩٩ - ٢٠٠) فروياه من طريق خالد به مثله. وقال: "صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وعبد الله هو: ابن فضالة بن عبيد، وقد خُرِّج له في الصَّحيح حديثان" .
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابن حبان (1742) اور امام حاکم (1/ 199-200) نے صحیح قرار دیا ہے، ان دونوں نے اسے خالد (بن عبداللہ) کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام حاکم نے فرمایا: "یہ حدیث مسلم کی شرط پر صحیح ہے حالانکہ شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور (اس میں موجود راوی) عبداللہ سے مراد عبداللہ بن فضالہ بن عبید ہے، اور صحیح مسلم میں ان کی دو حدیثیں تخریج کی گئی ہیں۔"
قلت: عبد الله بن فضالة بن عبيد الليثي الزهراني ليس من رجال مسلم، ولكنه ثقة، واختلف في صحبته فالصحيح أنه رآه ولم يسمع منه، فمن روى عنه عن النَّبِيّ - ﷺ - فهو مرسل، ومن أثبت بينهما ذكر أبيه فهو الصواب.
🔍 فنی نکتہ / علّت: میں (محقق) کہتا ہوں: عبداللہ بن فضالہ بن عبید اللیثی الزہرانی صحیح مسلم کے راویوں میں سے نہیں ہیں، لیکن وہ "ثقہ" ہیں۔ ان کی صحابیت میں اختلاف ہے، صحیح بات یہ ہے کہ انہوں نے نبی ﷺ کو دیکھا ہے لیکن آپ سے سماع (سنا) نہیں، لہذا جو کوئی ان سے براہِ راست نبی ﷺ سے روایت کرے تو وہ "مرسل" ہوگی، اور جس نے ان کے اور نبی ﷺ کے درمیان ان کے والد (فضالہ) کا واسطہ ثابت کیا ہے وہی درست ہے۔
وللحديث أسانيد أخرى، والذي ذكرته أمثلها.
🧩 متابعات و شواہد: اس حدیث کی دیگر اسانید بھی موجود ہیں، اور میں نے جسے ذکر کیا ہے وہ ان میں سب سے بہتر (امثل) ہے۔