محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
سنن ابي داود کی حدیث نمبر 443 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه أبو داود (٤٤٣) قال: حَدَّثَنَا وهب بن بقية، عن خالد، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين فذكر الحديث.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد (443) نے وہب بن بقیہ عن خالد بن عبد اللہ الطحان عن یونس بن عبید عن الحسن البصری عن عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔
إسناده صحيح، ورجاله ثقات، وخالد هو: ابن عبد الله الطحان.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے اور تمام راوی ثقہ ہیں۔ یہاں "خالد" سے مراد مشہور راوی خالد بن عبد اللہ الطحان ہیں۔
قال الحاكم في المستدرك (١/ ٢٧٤) بعد أن روى الحديث من طريق إسحاق بن شاهين، عن خالد بن عبد الله به وهذا حديث صحيح على ما قدمنا ذكره من صحة سماع الحسن عن عمران بن حصين، ولم يخرجاه ".
📖 حوالہ / مصدر: امام حاکم نے "المستدرک" (1/ 274) میں اسے اسحاق بن شاہین عن خالد کے طریق سے روایت کر کے "صحیح" قرار دیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: امام حاکم کے نزدیک حسن بصری کا عمران بن حصین سے سماع ثابت ہے، اگرچہ بخاری و مسلم نے اسے روایت نہیں کیا۔
قلت: وفيه الحسن وهو مدلِّس وقد عنعن مع اختلاف في سماعه من عمران بن حصين، والصحيح أنه سمع منه، وقد جاء هذا الحديث من وجه آخر رواه ابن خزيمة (٢/ ٩٩) عن عوف، عن أبي رجاء، قال: حَدَّثَنَا عمران بن حصين، وفيه:" نادي بالصلاة فصلَّى بالناس ". وأصله في الصحيحين، وقد سبق ذكره في التيمم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: میں (مصنف) کہتا ہوں کہ اس میں حسن بصری "مدلس" ہیں اور انہوں نے "عن" سے روایت کی ہے، تاہم صحیح موقف یہی ہے کہ ان کا عمران بن حصین سے سماع ثابت ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید ابن خزیمہ (2/ 99) کی اس روایت سے ہوتی ہے جس میں عوف عن ابی رجاء العطاردی صراحتاً عمران بن حصین سے "حدثنا" کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: اس حدیث کی اصل بخاری و مسلم میں بھی موجود ہے اور "باب التیمم" میں پہلے گزر چکی ہے۔