📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد 46 اور امام ابن ماجہ 690 دونوں نے سفیان بن عیینہ کی سند سے، انہوں نے ابوالزناد سے، انہوں نے اعرج سے اور انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: اس حدیث کی تخریج پہلے کتاب الطہارت (باب السواک) میں امام مالک بن انس کی ابوالزناد سے سند کے حوالے سے گزر چکی ہے، مگر امام مالک نے اپنی روایت میں عشاء کی تاخیر کا ذکر نہیں کیا، اور اسی پر شیخین (بخاری و مسلم) نے اعتماد کیا ہے۔ اسی طرح امام مسلم نے بھی اسے سفیان بن عیینہ کی سند سے روایت کیا ہے اور اس میں عشاء کی تاخیر کا ذکر نہیں کیا۔ سفیان سے روایت کرنے والے کئی راویوں میں قتیبہ بن سعید بھی شامل ہیں جن سے امام ابوداؤد نے روایت لی ہے، اور انہوں نے سفیان سے روایت کرتے ہوئے عشاء کی تاخیر اور ہر نماز کے وقت مسواک دونوں باتوں کو اکٹھا ذکر کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: امام ابن خزیمہ نے 139 میں اس حدیث کو مختلف طرق سے روایت کرنے کے بعد، جن میں سعید بن عبدالرحمن مخزومی کی سفیان بن عیینہ سے روایت بھی شامل ہے، فرمایا کہ "مخزومی نے عشاء کی تاخیر (کے لفظ) کی تاکید نہیں کی"۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ظاہر یہی ہوتا ہے کہ سفیان بن عیینہ کے شاگردوں کے درمیان اختلاف ہے، کیونکہ ان میں سے اکثر راویوں نے عشاء کی تاخیر کا ذکر نہیں کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: امام مالک بن انس کے شاگردوں میں اس پر کوئی اختلاف نہیں ہے، ان سے روایت کرنے والے تمام راویوں نے عشاء کی تاخیر کا ذکر نہیں کیا۔ امام ابن خزیمہ نے روح بن عبادہ کی امام مالک سے روایت نقل کرنے کے بعد اس کی تاکید کرتے ہوئے فرمایا کہ امام شافعی اور بشر بن عمر نے بھی روح کی طرح روایت کیا ہے جس کے الفاظ یہ ہیں: "اگر میں اپنی امت پر مشقت کا اندیشہ نہ کرتا تو انہیں ہر وضو کے ساتھ مسواک کا حکم دیتا۔"

📖 حوالہ / مصدر: حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث کی ایک اور سند بھی ہے جسے امام ترمذی 167 اور امام ابن ماجہ 691 دونوں نے عبیداللہ بن عمر کے واسطے سے، انہوں نے سعید بن ابی سعید مقبری سے اور انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اگر میں اپنی امت پر مشقت کا اندیشہ نہ کرتا تو عشاء کی نماز میں تہائی رات یا آدھی رات تک تاخیر کر دیتا۔"

⚖️ درجۂ حدیث: امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ روایت شیخین (بخاری و مسلم) کی شرط پر صحیح ہے اور اس میں کوئی علت نہیں ہے۔

📌 اہم نکتہ: عبدالرحمن سراج سے مراد عبدالرحمن بن عبداللہ بصری ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ شک سعید بن ابی سعید مقبری کے کسی شاگرد کی طرف سے واقع ہوا ہے، اور اس حدیث کی دیگر اسناد کے لیے مسند امام احمد 2/258، 259 ملاحظہ کی جا سکتی ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی یہ حدیث حسن صحیح ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: یہاں "تہائی رات" یا "آدھی رات" کے الفاظ شک کے ساتھ مروی ہیں، جبکہ امام حاکم نے 'المستدرک' 1/146 میں عبدالرحمن سراج کے طریق سے، انہوں نے سعید مقبری سے اور انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے جس میں بغیر کسی شک کے "آدھی رات تک" کے الفاظ اور مسواک کا ذکر بھی موجود ہے۔