📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (1422) نے ہشام بن عمار اور عبدالرحمن بن ابراہیم الدمشقیان سے روایت کیا، وہ دونوں کہتے ہیں: ہمیں ولید بن مسلم نے بیان کیا، وہ کہتے ہیں: ہمیں عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان نے بیان کیا، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے مکحول سے، انہوں نے کثیر بن مرہ سے کہ ابوفاطمہ نے کہا: پھر حدیث ذکر کی۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ولید بن مسلم "مدلس" ہیں مگر انہوں نے یہاں سماع کی تصریح (تحدیث) کر دی ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور عبدالرحمن بن ثابت "مختلف فیہ" ہیں۔ خلاصہ یہ ہے کہ وہ "حسن الحدیث" ہیں، سوائے ان روایات کے جو وہ اپنے "قدر" (تقدیر) کے مذہب کی تائید میں روایت کرتے ہیں، اور محدثین نے ان احادیث پر انکار کیا ہے جو وہ اپنے والد کے واسطے سے مکحول سے روایت کرتے ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: ابن عدی نے فرمایا: "ان کی احادیث صالح (ٹھیک) ہیں، اور وہ نیک آدمی تھے، ان کے ضعف کے باوجود ان کی حدیث لکھی جائے گی، اور ان کے والد ثقہ ہیں۔"

📖 حوالہ / مصدر: اور یہ حدیث مسند امام احمد (15527) میں ابن لہیعہ کے طریق سے ہے، وہ کہتے ہیں ہمیں حارث بن زید نے بیان کیا، انہوں نے کثیر الاعرج الصدفی سے، وہ کہتے ہیں: میں نے ابو فاطمہ کو سنا جبکہ وہ ہمارے ساتھ "ذی العواری" مقام پر تھے، وہ فرما رہے تھے... پھر حدیث ذکر کی۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن لہیعہ میں مشہور کلام (جرح) ہے، لیکن بعض اسانید میں ان سے عبداللہ بن مبارک روایت کرتے ہیں جیسا کہ ان کی کتاب "الزہد" (1296) میں ہے، اور عبداللہ بن یزید المقری اور قتیبہ بن سعید (بھی روایت کرتے ہیں)، اور ان لوگوں کا (ابن لہیعہ سے) سننا قدیم (کتابیں جلنے سے پہلے کا) ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور کثیر الاعرج الصدفی معروف نہیں ہیں (لا یعرف/مجہول ہیں)۔ لیکن محفوظ یہ ہے کہ یہ "کثیر بن مرہ" کی حدیث ہے جیسا کہ مزی وغیرہ نے کہا ہے۔ اس حدیث کی دیگر اسانید بھی ہیں لیکن جو میں نے ذکر کیں وہ ان میں سب سے صحیح ہیں۔