📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (199) نے ہشام بن عمار سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں ہمیں صدقہ بن خالد نے بیان کیا، وہ کہتے ہیں ہمیں (عبد الرحمٰن) بن جابر نے بیان کیا، وہ کہتے ہیں میں نے بسر بن عبد اللہ کو کہتے ہوئے سنا: میں نے ابو ادریس خولانی کو کہتے ہوئے سنا: مجھے نواس بن سمعان (رضی اللہ عنہ) نے بیان کیا، پس انہوں نے (حدیث) ذکر کی۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسی طریق (وجہ) سے اسے ابن ابی عاصم نے "السنیٰ" (219) میں روایت کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور (سند میں موجود) ابن جابر، دراصل عبد الرحمٰن بن یزید بن جابر ہیں۔ اور ہشام بن عمار میں معمولی ضعف پایا جاتا ہے کیونکہ جب وہ بوڑھے ہو گئے تو انہیں "تلقین" (دوسروں کا لقمہ قبول کر لینا) کا عارضہ لاحق ہو گیا تھا، لیکن وہ اس روایت میں "متفرد" (اکیلے) نہیں ہیں۔

🧩 متابعات و شواہد: چنانچہ اسے امام احمد (17630) نے ولید بن مسلم سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے سنا (یعنی) ابن جابر سے، وہ کہتے ہیں: مجھے بسر بن عبید اللہ الحضرمی نے اپنی سند کے ساتھ اسی کی مثل بیان کیا۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسی طریق سے اسے دارقطنی نے "الصفات" (43) میں روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اسے ابن خزیمہ نے صحیح قرار دیا ہے، پس انہوں نے "کتاب التوحید" (132) میں اس کی تخریج کی، اور ابن مندہ نے "الرد علی الجہمیہ" (68) میں، دونوں نے ولید بن مسلم کے طریق سے۔ اور ابن حبان نے اپنی "صحیح" (943) میں عبد اللہ بن مبارک کے طریق سے، اور حاکم (1/ 525) نے بشر بن بکر کے طریق سے روایت کیا۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ سب عبد الرحمٰن بن یزید بن جابر سے، ان کی سند کے ساتھ، اسی کی مثل روایت کرتے ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام حاکم نے فرمایا: "یہ حدیث مسلم کی شرط پر صحیح ہے"۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: میں (محقق) کہتا ہوں: ولید بن مسلم "مدلس" ہیں، مگر انہوں نے (یہاں) سماع کی تصریح (تحدیث) کر دی ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: نیز یہ کہ وہ اس روایت میں اکیلے نہیں ہیں بلکہ عبد اللہ بن مبارک اور بشر بن بکر نے ابن جابر سے روایت کرنے میں ان کی "متابعت" کی ہے، اسی طرح (مثل)۔

🧾 تفصیلِ روایت: اور رہے ابن مصفیٰ، تو انہوں نے اسے ابو مغیرہ سے روایت کیا، (وہ کہتے ہیں) ہمیں ولید بن سلیمان بن ابی السائب نے بیان کیا، (وہ کہتے ہیں) ہمیں بسر بن عبید اللہ نے ابو ادریس خولانی سے اور انہوں نے نعیم بن ہمّار (رضی اللہ عنہ) سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا (پھر اسی کی مثل ذکر کیا)۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: پس (راوی نے) اسے نعیم بن ہمار کی مسند سے بنا دیا، اور شاید یہ وہم (غلطی) ابن مصفیٰ کی طرف لوٹتا ہے (یعنی ان کی وجہ سے ہوا) اور ان کا نام محمد ہے کیونکہ انہیں (محدثین نے) "صدوق لہ أوہام" (سچے ہیں لیکن وہم کا شکار ہو جاتے ہیں) کے الفاظ سے موصوف کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: جیسا کہ (کتاب) التقریب میں مذکور ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اور انہی کے طریق (سند) سے اسے ابن ابی عاصم نے "السنة" (221) میں روایت کیا ہے۔