📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی 12، نسائی 29 اور ابن ماجہ 307 سب نے شریک بن عبد اللہ قاضی کے طریق سے روایت کیا ہے، انہوں نے مقدام بن شریح سے، انہوں نے اپنے والد شریح بن ہانی سے، اور انہوں نے حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ کی یہ حدیث اس باب میں سب سے بہترین اور سب سے زیادہ صحیح ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ترمذی نے اس پر مطلقاً صحیح یا حسن کا حکم نہیں لگایا، بلکہ "احسن اور اصح" کا لفظ حضرت عمر کی اس روایت کے مقابلے میں بولا ہے جس میں ذکر ہے کہ نبی ﷺ نے مجھے کھڑے ہو کر پیشاب کرتے دیکھا تو فرمایا "اے عمر! کھڑے ہو کر پیشاب نہ کرو"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی کے مطابق اس روایت کو عبد الکریم بن ابی المخارق نے مرفوعاً بیان کیا ہے جو کہ محدثین کے نزدیک ضعیف ہے۔ امام ایوب سختیانی نے بھی ان کی تضعیف کی ہے اور ان پر کلام کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: حضرت عمر کی اس روایت کو امام ابن ماجہ 1/ 112 نے بھی عبد الکریم بن ابی المخارق کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن ماجہ میں ان کا نام عبد الکریم بن ابی امیہ لکھا ہے، اور درست بات یہ ہے کہ "ابو امیہ" عبد الکریم ہی کی کنیت ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: علامہ بوصیری نے "زوائد" میں صراحت کی ہے کہ عبد الکریم کے ضعیف ہونے پر اتفاق ہے، اور وہ اس خبر (روایت) کو نقل کرنے میں تنہا (منفرد) ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے مروی یہ روایت کہ رسول اللہ ﷺ نے کھڑے ہو کر پیشاب کرنے سے منع فرمایا، صحیح نہیں ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ 309 نے عدی بن الفضل کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند "ضعیف جداً" (نہایت کمزور) ہے؛ کیونکہ اس کا راوی عدی بن الفضل تیمی ابو حاتم بصری "متروک" ہے۔ امام ابو حاتم نے اسے متروک کہا، ابو زرعہ نے اس کی حدیث لینا چھوڑ دی، اور ابن معین و امام نسائی وغیرہ نے اسے ضعیف قرار دیا۔ 📌 اہم نکتہ: کتبِ ستہ (صحاح ستہ) میں ابن ماجہ کی اس ایک روایت کے علاوہ اس راوی کی کوئی اور حدیث موجود نہیں ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام حاکم کے "شرطِ شیخین" والے قول پر تبصرہ یہ ہے کہ امام بخاری نے اپنی "صحیح" میں نہ تو مقدام بن شریح سے کوئی روایت لی ہے اور نہ ہی ان کے والد (شریح بن ہانی) سے، لہذا یہ بخاری کی شرط پر نہیں ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی اس حدیث کی سند کے باقی تمام راوی "ثقہ" (قابلِ اعتماد) ہیں۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: کھڑے ہو کر پیشاب کرنے کی ممانعت کے بارے میں امام ترمذی فرماتے ہیں کہ یہ ممانعت "ادب" سکھانے کے لیے ہے، "تحریم" (حرام ہونے) کے لیے نہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: "یہ جفا (بے ادبی یا سنگدلی) میں سے ہے کہ تم کھڑے ہو کر پیشاب کرو"۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی روایت کی سند میں "شریک" موجود ہیں، جو کہ شریک بن عبد اللہ نخعی کوفی قاضی ہیں۔ ان کے بارے میں امام ابن معین نے کہا: "وہ ثقہ ہیں مگر غلطی کر جاتے ہیں"۔ یعقوب بن سفیان نے کہا: "ثقہ ہیں لیکن حافظہ خراب ہے"۔ 📝 نوٹ / توضیح: کتاب "التقریب" میں حافظ ابن حجر لکھتے ہیں: "وہ صدوق ہیں مگر بہت غلطیاں کرتے ہیں، جب سے وہ کوفہ کے قاضی بنے ان کے حافظے میں تبدیلی (کمزوری) آگئی تھی"۔

🧩 متابعات و شواہد: شریک اس روایت کو نقل کرنے میں اکیلے نہیں ہیں؛ بلکہ اسے امام احمد 6/ 136، حاکم 1/ 181 اور بیہقی 1/ 101 نے مختلف طرق سے سفیان ثوری کے واسطے سے، انہوں نے مقدام بن شریح سے اور انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ابن حبان 1430 اور امام حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے، اور حاکم نے مزید کہا کہ یہ "شیخین (بخاری و مسلم) کی شرط پر صحیح ہے"۔

📌 اہم نکتہ: حضرت عائشہ کی حدیث اور حضرت حذیفہ کی حدیث (جس میں آپ ﷺ کے کھڑے ہو کر پیشاب کرنے کا ذکر ہے) میں کوئی تعارض (تضاد) نہیں ہے؛ کیونکہ حضرت عائشہ نے وہ بتایا جو ان کے علم میں تھا، جبکہ مرد (صحابی) اس معاملے میں عورت سے زیادہ علم رکھتے ہیں، جیسا کہ سفیان ثوری نے کہا اور ابن ماجہ نے اسے نقل کیا۔ 🧾 تفصیلِ روایت: احمد بن عبد الرحمن کہتے ہیں کہ کھڑے ہو کر پیشاب کرنا عربوں کی عادت تھی، جیسا کہ عبد الرحمن بن حسنہ کی حدیث میں ہے کہ: "آپ ﷺ بیٹھ گئے اور ویسے (بیٹھ کر) پیشاب کیا جیسے عورت کرتی ہے"۔