📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی 2059 اور ابن ماجہ 3510 نے سفیان بن عیینہ، عمرو بن دینار، عروہ بن عامر اور عبید بن رفاعہ زرقی کے طریق سے روایت کیا ہے کہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا نے (حدیث) بیان کی، پھر مکمل روایت ذکر کی۔

📖 حوالہ / مصدر: اسی طریق سے اسے امام احمد نے اپنی مسند 27470 میں بھی روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اس روایت کو "حسن صحیح" قرار دیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: میں (محقق) کہتا ہوں کہ یہ روایت صرف "حسن" ہے، کیونکہ عروہ بن عامر اور ان کے استاد عبید بن رفاعہ دونوں "صدوق" (سچے) ہیں، اس سے اعلیٰ درجے کے راوی نہیں ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: عبید بن رفاعہ الزرقی کا یہ قول کہ "اسماء رضی اللہ عنہا نے فرمایا" بظاہر "ارسال" (سند میں انقطاع) پر دلالت کرتا ہے، لیکن امام ترمذی نے اس کے بعد وضاحت فرمائی ہے کہ: "یہ روایت ایوب سختیانی، عمرو بن دینار، عروہ بن عامر اور عبید بن رفاعہ کے واسطے سے اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے، اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے"۔ 📖 حوالہ / مصدر: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ ہم سے یہ حدیث حسن بن علی الخلال نے بیان کی، انہوں نے عبد الرزاق بن ہمام سے، انہوں نے معمر بن راشد سے اور انہوں نے ایوب سختیانی سے اسی طرح روایت کی (جس سے سند کا اتصال ثابت ہوتا ہے)۔

📌 اہم نکتہ: میں (محقق) کہتا ہوں کہ یہ سند متصل ہے اور یہی بات زیادہ صحیح ہے جیسا کہ امام دارقطنی نے کتاب "العلل" 15/304 میں صراحت فرمائی ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان کہ "اگر کوئی چیز تقدیر سے سبقت لے جا سکتی (تو وہ نظرِ بد ہوتی)"، اس کا مطلب یہ ہے کہ تمام اشیاء اللہ تعالیٰ کی تقدیر ہی سے ہیں، اور کوئی بھی چیز اس وقت تک واقع نہیں ہوتی جب تک اللہ نے اسے مقدر نہ کیا ہو اور اس کا علم اس پر سبقت نہ لے گیا ہو۔ لہٰذا نظرِ بد کا نقصان ہو یا خیر و شر کی کوئی اور صورت، وہ اللہ تعالیٰ کی تقدیر کے بغیر واقع نہیں ہو سکتی۔