📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (81) اور نسائی (238) دونوں نے ابو عوانہ کے طریق سے، انہوں نے داود الاودی سے، انہوں نے حمید بن عبد الرحمٰن سے روایت کیا، پھر حدیث ذکر کی۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی اسناد "صحیح" ہے؛ اور داود بن عبد اللہ الاودی سے اگرچہ شیخین (بخاری و مسلم) نے حجت نہیں پکڑی لیکن وہ "ثقہ" ہیں؛ ابن معین، احمد بن حنبل اور نسائی نے ان کی توثیق کی ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: مگر امام بیہقی نے فرمایا: "اس حدیث کے راوی ثقہ ہیں سوائے اس کے کہ حمید نے اس صحابی کا نام نہیں لیا جس نے انہیں حدیث بیان کی، لہذا یہ 'مرسل' کے حکم میں ہے، مگر یہ 'مرسل جید' (عمدہ) ہے، اگر یہ اپنے سے پہلے والی ثابت شدہ موصول احادیث کے مخالف نہ ہوتی، اور داود بن عبد اللہ الاودی سے بخاری و مسلم نے حجت نہیں پکڑی۔" ("السنن الکبریٰ للبیہقی" 1/190)۔

📌 اہم نکتہ: حافظ ابن حجر نے "الفتح" (1/300) میں اس کا تعاقب کیا اور فرمایا: "اس کے رجال ثقہ ہیں، اور میں کسی ایسی قوی دلیل پر مطلع نہیں ہوا جس سے اس حدیث کو معلول قرار دیا جائے۔ بیہقی کا یہ دعویٰ کہ یہ مرسل کے حکم میں ہے، مردود ہے؛ کیونکہ صحابی کا مبہم ہونا (نام نہ ہونا) نقصان دہ نہیں (کیونکہ سب صحابہ عادل ہیں)، اور تابعی نے تصریح کی ہے کہ وہ ان سے ملا ہے۔ اور ابن حزم کا یہ دعویٰ کہ حمید بن عبد الرحمٰن سے روایت کرنے والا داود 'ابن یزید الاودی' ہے (جو ضعیف ہے)، یہ بھی مردود ہے؛ کیونکہ وہ 'ابن عبد اللہ الاودی' ہے اور وہ ثقہ ہے۔ ابوداؤد وغیرہ نے ان کے والد کے نام کی تصریح کی ہے۔"

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد 28 (الفاظ انہی کے ہیں)، نسائی 238 اور احمد 17011 نے روایت کیا ہے۔