📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (947) نے محمد بن بشار سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں ہمیں عبد الرحمن (بن مہدی) نے بیان کیا، وہ کہتے ہیں ہمیں سفیان (الثوری) نے خبر دی، انہوں نے عبد الملک بن عمیر سے، انہوں نے شبیب بن ابی روح سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک آدمی سے روایت کیا، پھر انہوں نے اسے ذکر کیا۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (23072) نے وکیع سے، انہوں نے سفیان (الثوری) سے، ان کی اسی اسناد کے ساتھ اسی کی مثل روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اور اس میں یہ الفاظ زائد ہیں: "جو شخص ہمارے ساتھ نماز میں حاضر ہو، اسے چاہیے کہ وہ اچھی طرح طہارت (وضو) کرے۔"

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے شعبہ کے طریق سے عبد الملک بن عمیر سے مختصراً بھی روایت کیا گیا ہے (حدیث نمبر 23125)۔

⚖️ درجۂ حدیث: اس کی اسناد "حسن" ہے کیونکہ عبد الملک بن عمیر کے بارے میں کلام (جرح) موجود ہے، چنانچہ امام احمد نے انہیں ضعیف قرار دیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور امام نسائی نے فرمایا: "لا بأس بہ" (ان میں کوئی حرج نہیں)۔ اور شیخین (بخاری و مسلم) نے ان سے روایت لی ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور اس (سند) میں شبیب بن ابی روح بھی ہیں، ان سے ایک جماعت نے روایت کی ہے جن میں حریز بن عثمان بھی شامل ہیں۔ اور امام ابوداؤد فرما چکے ہیں: "حریز کے تمام شیوخ ثقہ ہیں۔"

⚖️ درجۂ حدیث: انہیں ابن حبان نے بھی "ثقہ" قرار دیا ہے، پس ان جیسے راوی کی حدیث "حسن" ہوتی ہے۔ اور (اس سند میں) صحابی کا مبہم ہونا (نام نہ ہونا) کوئی نقصان نہیں دیتا کیونکہ تمام صحابہ "عادل" (سچے اور کھرے) ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور کہا گیا ہے کہ وہ (مبہم صحابی) "اغر مزنی" ہیں۔ اسے بزار نے "کشف الاستار" (477) میں زیاد بن یحییٰ الحسانی سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں ہمیں مؤمل نے بیان کیا، ہمیں شعبہ نے بیان کیا، انہوں نے عبد الملک بن عمیر سے، انہوں نے شبیب بن ابی روح سے، انہوں نے اغر مزنی سے روایت کیا، پھر انہوں نے حدیث ذکر کی۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور (سند میں موجود) مؤمل سے مراد "ابن اسماعیل" ہیں۔ ہیثمی نے "مجمع الزوائد" (2/119) میں فرمایا: "وہ ثقہ ہیں، اور کہا گیا ہے کہ وہ کثرت سے غلطیاں کرتے تھے۔" پس شاید انہیں صحابی کا نام لینے میں وہم ہوا ہے۔