📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے اپنی جامع (2882) میں محمد بن بشار سے روایت کیا ہے، 🧾 تفصیلِ روایت: انہوں نے کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن مہدی نے بیان کیا، انہوں نے کہا ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، انہوں نے اشعث بن عبدالرحمٰن الجرمی سے، انہوں نے ابو قلابہ (عبداللہ بن زید) سے، انہوں نے ابو الاشعث (شراحیل بن آصفہ) الجرمی سے، انہوں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا ہے، پھر مکمل حدیث ذکر کی۔

⚖️ درجۂ حدیث: اسے امام ابن حبان اور امام حاکم نے صحیح قرار دیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: یہ امام ابن حبان (782) اور امام حاکم (1 / 562، 2 / 260) دونوں کے ہاں 🧾 تفصیلِ روایت: حماد بن سلمہ کے طریق سے انہی کی سند کے ساتھ اسی کی مثل مروی ہے، 🔍 فنی نکتہ / علّت: البتہ امام ابن حبان نے (اپنی روایت میں) آسمانوں اور زمین کی پیدائش سے دو ہزار سال قبل مقادیر (تقدیروں) کے لکھے جانے کا ذکر نہیں کیا۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام حاکم رحمہ اللہ نے پہلے مقام پر فرمایا: "اس (حدیث) کی سند صحیح ہے۔"

⚖️ درجۂ حدیث: اور انہوں نے دوسرے مقام پر فرمایا: "(یہ حدیث) امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے۔"

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور اس دوسرے مقام پر ان (امام حاکم) رحمہ اللہ سے وہم (غلطی) واقع ہوا ہے، کیونکہ اشعث بن عبدالرحمٰن الجرمی امام مسلم کے رجال (راویوں) میں سے نہیں ہیں، بلکہ ان سے امام ابو داود، امام ترمذی اور امام نسائی نے روایت کی ہے، اور وہ "صدوق" (سچے) ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: جیسا کہ حافظ (ابن حجر عسقلانی) رحمہ اللہ نے اپنی کتاب "تقریب التہذیب" میں فرمایا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: اور امام ترمذی رحمہ اللہ نے فرمایا: "یہ حدیث حسن غریب ہے۔"

📌 اہم نکتہ: میں (محقق) کہتا ہوں: معاملہ ویسا ہی ہے جیسا انہوں (امام ترمذی) نے فرمایا ہے، کیونکہ اشعث بن عبدالرحمٰن الجرمی کی وجہ سے اس کی سند حسن ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسی طریق سے اسے امام احمد نے اپنی مسند (18414)، امام فریابی نے "القدر" (88)، امام دارمی نے اپنی "سنن" (3430) اور ان کے علاوہ دیگر محدثین نے بھی تخریج کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: لیکن امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" (7146) میں اسے اسی طریق سے روایت کیا ہے 🧾 تفصیلِ روایت: اور اسے ابو قلابہ (عبداللہ بن زید) کی روایت قرار دیا ہے، جو ابو اسماء (عمرو بن مرثد) سے، وہ شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے اور وہ رسول اللہ ﷺ سے روایت کرتے ہیں، پھر انہوں نے اسی کی مثل (حدیث) ذکر کی۔

📌 اہم نکتہ: اور بات بالکل ویسی ہی ہے جیسا انہوں (امام بغوی) نے فرمایا؛ کیونکہ جو روایت صحیح (مسلم) میں موجود ہے وہی زیادہ صحیح (الاصح) ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور یہ حدیث اس (روایت) کے خلاف ہے جو صحیح مسلم میں ثابت ہے (جس میں تقدیر لکھنے کا وقت آسمانوں اور زمین کی پیدائش سے) "پچاس ہزار سال" (قبل بتایا گیا ہے)۔ اور ان دونوں (روایات) کے درمیان تطبیق (جمع کرنا) سوائے تکلف کے ممکن نہیں ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور اسی وجہ سے امام بغوی رحمہ اللہ نے "شرح السنۃ" (1201) میں فرمایا: "(یہ حدیث) غریب ہے۔"