📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (730)، ترمذی (304)، اور ابن ماجہ (1061) نے روایت کیا ہے، ان سب نے عبدالحمید بن جعفر کے طریق سے... 🧾 تفصیلِ روایت: ہمیں محمد بن عمرو بن عطاء نے اسی طرح طویل حدیث میں بیان کیا، اور اس کی تخریج "باب رفع الیدین" میں گزر چکی ہے اور اس میں کلام (بحث) ہے۔ اور اسے نسائی (1040) نے بھی عبدالحمید کے طریق سے مختصر الفاظ میں روایت کیا ہے:

🧾 تفصیلِ روایت: "نبی کریم ﷺ جب رکوع کرتے تو اعتدال کرتے، نہ تو اپنا سر (بہت) اونچا رکھتے اور نہ اسے جھکاتے، اور اپنے دونوں ہاتھ اپنے گھٹنوں پر رکھتے۔"

📝 نوٹ / توضیح: ان کا قول: "لا يَصُبُّ رأسه" یعنی وہ اسے نیچے کی طرف نہیں جھکاتے تھے، اور ترمذی کی روایت میں ہے: "لم يُصوِّب رأسه" یہ "تصویب" سے ہے، جس کا مطلب سر کو نیچے کی طرف جھکانا ہے، اور دونوں کا معنی ایک ہی ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: ان کا قول: "ولم يُقْنِع" یعنی وہ اپنا سر اتنا بلند نہیں کرتے تھے کہ وہ ان کی کمر سے اونچا ہو جائے، یہ عربوں کے قول: "أقنع رأسه" سے ہے جب وہ اسے سیدھا کھڑا کر دے، بلکہ وہ (سر) اس کے درمیان ہوتا تھا۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (963)، ترمذی (304)، نسائی (1039) اور ابن ماجہ (862) نے روایت کیا ہے، ان سب نے مختلف طرق سے عبدالحمید بن جعفر سے، (وہ کہتے ہیں) ہمیں محمد بن عمرو بن عطاء نے بیان کیا، انہوں نے ابو حمید الساعدی (رضی اللہ عنہ) سے، پس انہوں نے حدیث ذکر کی۔

📝 نوٹ / توضیح: اور یہ الفاظ ترمذی کے ہیں اور انہوں نے فرمایا: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ اور نسائی کے الفاظ مختصر ہیں۔ اور اس حدیث کا ذکر "باب رفع الیدین فی الصلاۃ" میں گزر چکا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور اسے ابن حبان (1870) نے صحیح قرار دیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: (راوی) عبدالحمید کے بارے میں ابن حبان نے اپنی صحیح (5/ 184) میں فرمایا: "وہ ثقہ اور متقین (مضبوط) راویوں میں سے ایک ہیں، میں نے ان کی خبروں (روایات) کی جانچ پڑتال کی تو میں نے انہیں کوئی ایسی منکر حدیث میں منفرد نہیں پایا جس میں ان کا کوئی شریک نہ ہو، اور تحقیق فلیح بن سلیمان اور عیسیٰ بن عبداللہ بن مالک نے اس خبر (حدیث) میں عبدالحمید بن جعفر کی موافقت کی ہے جو محمد بن عمرو بن عطاء سے، وہ ابو حمید سے روایت کرتے ہیں۔" انتہیٰ۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: حافظ (ابن حجر) نے التلخیص (1/ 223) میں فرمایا: "اور طحاوی نے اس میں یہ علت بیان کی ہے کہ محمد بن عمرو نے ابو قتادہ کو نہیں پایا (یعنی ملاقات نہیں کی)، وہ کہتے ہیں: اور اس بات کو یہ چیز مزید واضح کرتی ہے کہ عطاف بن خالد نے اسے محمد بن عمرو سے روایت کیا اور کہا: 'مجھے ایک آدمی نے بیان کیا کہ اس نے رسول اللہ ﷺ کے اصحاب میں سے دس افراد کو بیٹھے ہوئے پایا...' پھر انہوں نے ابن حبان کا قول نقل کیا اور فرمایا: اور سیاق و سباق اس بات کا کلی طور پر انکار کرتا ہے۔ اور میرے نزدیک تحقیق یہ ہے کہ وہ محمد بن عمرو جن سے عطاف بن خالد نے روایت کیا ہے وہ 'محمد بن عمرو بن علقمہ بن وقاص اللیثی المدنی' ہیں، اور انہوں نے ابو قتادہ سے ملاقات نہیں کی اور نہ ہی وہ اس کے قریب تھے، وہ تو ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن اور دیگر کبار تابعین سے روایت کرتے ہیں۔ لیکن وہ محمد بن عمرو جن سے عبدالحمید بن جعفر نے روایت کیا ہے وہ 'محمد بن عمرو بن عطاء' ہیں جو کبار تابعین میں سے ہیں، امام بخاری نے جزم (یقین) کیا ہے کہ انہوں نے ابو حمید وغیرہ سے سنا ہے، اور انہوں نے حدیث کو انہی کے طریق سے نکالا ہے۔ اور اس حدیث کے ابو حمید سے دیگر طرق بھی ہیں جن میں ان دس (صحابہ) میں سے بعض کے نام لیے گئے ہیں (جیسے): محمد بن مسلمہ، ابو اسید اور سہل بن سعد۔ اور یہ ابن ماجہ کی روایت ہے جو عباس بن سہل بن سعد کی حدیث سے ہے، وہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، اور اسے ابن خزیمہ نے بھی کئی طرق سے روایت کیا ہے۔" انتہیٰ۔