ثقة، قال مرة: ليس به بأس، مرة قال: يروي عن مكحول، ليس بالقوي
أحمد بن حنبل :
ثقة ثقة، مرة: لا بأس به في الحديث، كان يقول بالقدر، ومرة: ثقة سمع من مكحول
ابن حجر العسقلاني :
صدوق يهم، ورمي بالقدر
يحيى بن معين :
صالح، ثقة، صدوق، قال مرة: لم يكن به بأس، كان يقول بالقدر
أبو أحمد بن عدي الجرجاني :
ليس برواياته بأس، وإذا حدث عنه ثقة فحديثه مستقيم
أبو حاتم الرازي :
صدوق حسن الحديث
أبو حاتم بن حبان البستي :
كان من أهل الورع والنسك ولم تكن صناعة الحديث فكان يأتي بالشيء على الحسبان ويحدث على التوهم فكثر المناكير في روايته فاستحق ترك الاحتجاج به
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني :
كان مشتملا على غير بدعة، كان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه
الدارقطني :
كان بالبصرة، يعتبر به، قال مرة: ضعيف
دحيم الدمشقي :
كان يذكر بالقدر، إلا أنه مستقيم الحديث، قال مرة: ثقة، قد كان يميل إلى هوى، ثم قدمه على سعيد بن بشر
زكريا بن يحيى الساجي :
صدوق، إنما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير
شعبة بن الحجاج :
صدوق، لكنه شيعى، ومرة: معتزلي خنسي رافضي
عبد الأعلى بن مسهر الغساني :
كان يرى الخروج على الأئمة
عبد الرحمن بن مهدي :
ما يضره أن يكون قدريا
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش :
ضعيف الحديث
عبد الرزاق بن همام الصنعاني :
ما رأيت رجلا أورع في الحديث منه، في رواية: أو أشد توقيا
علي بن المديني :
كان ثقة
عمرو بن علي الفلاس :
كان يقول بالقدر
محمد بن عبد الله المخرمي :
صدوق اللسان، أراه اتهم بالقدر
محمد بن عثمان التنوخي :
ثقة، قد كان يميل إلى هوى
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب :
ثقة، ضعفه بعضهم بسبب ما رمي به من البدع، فقالوا: قدري، وقالوا: معتزلي، وقالوا: شيعي، وقالوا: كان يرى الخروج على الأئمة، وهي علل غير قادحة في صدقه ووثاقته
