والد عمران، عم عبد الله بن عيسى، جد الحسن بن عبد الرحمن بن محمد، أخو عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
رقم الراوي :
7057
الجرح والتعديل :
محمد بن إسماعيل البخاري :
صدوق ولا أروي عنه شيئا لأنه لا يدرى صحيح حديثه من سقيمه وضعف حديثه جدا
أحمد بن شعيب النسائي :
أحد الفقهاء ليس بالقوي في الحديث
أحمد بن حنبل :
سيئ الحفظ مضطرب الحديث وكان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه حديثه فيه اضطراب، ومرة: ضعيف، عن عطاء أكثره خطأ، ومرة: ضعيف والحجاج في نفسي أكثر منه
ابن حجر العسقلاني :
صدوق سيئ الحفظ جدا، وسيء الحفظ
يحيى بن معين :
ليس بذاك، ومرة: سئل: زكريا بن أبي زائدة أحب إليك في الشعبي أو بن أبي ليلى؟ فقال: زكريا أحب الي في كل شيء وابن أبي ليلى ضعيف الحديث، ومرة: يضعف عن عطاء
أبو أحمد الحاكم :
عامة أحاديثه مقلوبة
أبو أحمد بن عدي الجرجاني :
هو مع سوء حفظه يكتب حديثه
أبو بكر البيهقي :
غير قوي في الحديث، ومرة: لا يحتج به، ومرة: لا حجة فيما ينفرد به لسوء حفظه وكثرة خطأه في الروايات، وقال مرة: كثير الوهم
أبو حاتم الرازي :
محله الصدق، كان سيئ الحفظ، شغل بالقضاء فساء حفظه، لا يتهم بشيء من الكذب إنما ينكر عليه كثرة الخطأ، يكتب حديثه ولا يحتج به وابن أبي ليلى وحجاج بن أرطاة ما أقربهما
أبو حاتم بن حبان البستي :
فاحش الخطأ، رديء الحفظ، فكثرت المناكير في روايته، تركه أحمد ويحيي
أبو زرعة الرازي :
صالح ليس بأقوي ما يكون
أحمد بن صالح الجيلي :
صاحب سنة، صدوق، جائز الحديث
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني :
واهي الحديث سيئ الحفظ
الدارقطني :
ثقة، في حفظه شيء، ومرة: رديء الحفظ كثير الوهم، مرة: ليس بحافظ، ومرة : ضعيف الحديث سيئ الحفظ
زائدة بن قدامة الثقفي :
ترك حديثه، ومرة: كان أفقه أهل الدنيا، ومرة: أعلم الناس في أنفسنا
زكريا بن يحيى الساجي :
كان سيئ الحفظ، لا يتعمد الكذب، فكان يمدح في قضائه، فأما في الحديث فلم يكن حجة
سفيان الثوري :
فقهاؤنا ابن أبي ليلى وابن شبرمة، ومرة: فقهينا ومعلمنا
شعبة بن الحجاج :
ما رأيت أحدا أسوأ حفظا منه، ومرة: أفادني أحاديث فإذا هي مقلوبة
شعيب الأرناؤوط :
سيئ الحفظ
علي بن المديني :
سيئ الحفظ واهي الحديث
محمد بن إسحاق بن خزيمة :
ليس بالحافظ، وإن كان فقيها عالما
محمد بن جرير الطبري :
لا يحتج به
منصور بن المعتمر الكوفي :
سئل عن أفقه أهل الكوفة؟ فقال: قاضيها يعني ابن أبي ليلى
يحيى بن سعيد القطان :
سيئ الحفظ جدا
يعقوب بن إبراهيم القاضي :
ما ولي القضاء أحد أفقه في دين الله ولا أقرأ لكتاب الله ولا أقول حقا بالله ولا أعف عن الأموال منه
يعقوب بن سفيان الفسوي :
ثقة عدل، في حديثه بعض المقال، لين الحديث عندهم
الشیخ غلام مصطفی ظہیر امن پوری
ابن ابی لیلیٰ جمہور کے نزدیک ”ضعیف“ ہے اس حدیث سنن ابی داود، حدیث نمبر 752کے تحت: ◈ امام ابوداؤد رحمہ اللہ فرماتے ہیں: «ھذا الحديث ليس بصحيح.» ”یہ حدیث صحیح نہیں۔“
◈ امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ فرماتے ہیں: «ابن أبي ليلي كان سيء الحفظ.» ”ابن ابی لیلیٰ خراب حافظہ والا تھا۔“[العلل:143/1]
◈ امام بیہقی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: «ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلي لا يحتج بحديثه، وھو أسوأ حالا عند أھل المعرفة بالحديث من يزيد بن أبي زياد.» ”محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ کی حدیث حجت نہیں لی جائے گی، اس کی حالت محدثین کے نزدیک یزید بن ابی زیاد سے بھی بری تھی۔“[معرفة السنن والآثار للبيھقى:419/2] حوالہ: [ماہنامہ السنہ جہلم، شمارہ نمبر 12، صفحہ نمبر: 16]
