صحیح ابن خزیمہ ۔ كتاب‏:‏ الصلاة نماز کے احکام و مسائل

صحيح ابن خزيمه سے متعلقہ

تمام کتب

ترقیم شاملہ

عربی

اردو

حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

صحيح ابن خزيمه

كِتَابُ‏:‏ الصَّلَاةِ

نماز کے احکام و مسائل

مکمل فہرست ابواب: كِتَابُ‏:‏ الصَّلَاةِ

فہرست میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:

نمبر	ابواب فہرست	احادیث
234	‏(‏1‏)‏ بَابُ بَدْءِ فَرْضِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ‏(‏1‏)‏ باب بدء فرض الصلوات الخمس نماز پنجگانہ کی فرضیت کی ابتدا کا بیان احادیث: [301سے302]	[301سے302]
235	‏(‏2‏)‏ بَابُ ذِكْرِ فَرْضِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ مِنْ عَدَدِ الرَّكْعَةِ بِلَفْظِ خَبَرٍ مُجْمَلٍ غَيْرِ مُفَسَّرٍ، بِلَفْظٍ عَامٍّ مُرَادُهُ خَاصٌّ ‏(‏2‏)‏ باب ذكر فرض الصلوات الخمس من عدد الركعة بلفظ خبر مجمل غير مفسر، بلفظ عام مراده خاص پنجگانہ فرض نمازوں کی تعداد رکعات کا بیان، مجمل غیر مفسر روایت کے ساتھ جس کے الفاظ عام ہیں اور اس سے مراد خاص ہے احادیث: [303سے304]	[303سے304]
236	‏(‏3‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُفَسِّرِ لِلَّفْظَةِ الْمُجْمَلَةِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا ‏(‏3‏)‏ باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التى ذكرتها گذشتہ مجمل روایت کی مفسر روایت کا بیان اور اس بات کی دلیل کا بیان کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا یہ فرمان ہے: ”ابتداء میں نماز دورکعت فرض کی گئی تھی“ احادیث: [Q305سے305]	[Q305سے305]
237	‏(‏4‏)‏ بَابُ فَرْضِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ‏(‏4‏)‏ باب فرض الصلوات الخمس پانچ نمازیں فرض ہیں احادیث: [Q306سے306]	[Q306سے306]
238	‏(‏5‏)‏ بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ إِقَامَ الصَّلَاةِ مِنَ الْإِيمَانِ ‏(‏5‏)‏ باب الدليل على أن إقام الصلاة من الإيمان اس بات کی دلیل کا بیان کہ نماز قائم کرنا ایمان کا جزء ہے احادیث: [307]	[307]
239	‏(‏6‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ إِقَامَ الصَّلَاةِ مِنَ الْإِسْلَامِ ‏"‏ إِذِ الْإِيمَانُ وَالْإِسْلَامُ اسْمَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ‏(‏6‏)‏ باب ذكر الدليل على أن إقام الصلاة من الإسلام ‏"‏ إذ الإيمان والإسلام اسمان بمعنى واحد اس بات کی دلیل کا بیان کہ نماز قائم کرنا اسلام کا جُز ہے کیونکہ اسلام اور ایمان ہم معنی دو اسم ہیں احادیث: [Q308سے309]	[Q308سے309]
240	‏(‏7‏)‏ بَابٌ فِي فَضَائِلِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ‏.‏ ‏(‏7‏)‏ باب فى فضائل الصلوات الخمس‏.‏ نماز پنجگانہ کی فضیلت احادیث: [310سے311]	[310سے311]
241	‏(‏8‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْحَدَّ الَّذِي أَصَابَهُ هَذَا السَّائِلُ ‏(‏8‏)‏ باب ذكر الدليل على أن الحد الذى أصابه هذا السائل اس بات کی دلیل کا بیان کہ اس سائل نے جس حدکا ارتکاب کیا تھا احادیث: [Q312سے313]	[Q312سے313]
242	‏(‏9‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ إِنَّمَا تُكَفِّرُ صَغَائِرَ الذُّنُوبِ دُونَ كَبَائِرِهَا‏.‏ ‏(‏9‏)‏ باب ذكر الدليل على أن الصلوات الخمس إنما تكفر صغائر الذنوب دون كبائرها‏.‏ اس بات کی دلیل کا بیان کہ پانچ فرض نمازیں صرف چھوٹے گناہوں کا کفارہ بنتی ہیں بڑے گناہوں کا نہیں احادیث: [314سے315]	[314سے315]
243	‏(‏10‏)‏ بَابُ فَضِيلَةِ السُّجُودِ فِي الصَّلَاةِ وَحَطِّ الْخَطَايَا بِهَا مَعَ رَفْعِ الدَّرَجَاتِ فِي الْجَنَّةِ ‏(‏10‏)‏ باب فضيلة السجود فى الصلاة وحط الخطايا بها مع رفع الدرجات فى الجنة نماز میں مسجدوں کی فضیلت اور ان سے گناہ معاف ہونے کے ساتھ ساتھ جنّت میں درجات بلند ہونے کا بیان احادیث: [316]	[316]
244	‏(‏11‏)‏ بَابُ فَضْلِ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ‏.‏ ‏(‏11‏)‏ باب فضل صلاة الصبح وصلاة العصر‏.‏ صبح اور عصر کی نماز کی فضیلت احادیث: [317سے320]	[317سے320]
245	‏(‏12‏)‏ بَابُ ذِكْرِ اجْتِمَاعِ مَلَائِكَةِ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةِ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ جَمِيعًا، وَدُعَاءِ الْمَلَائِكَةِ لِمَنْ شَهِدَ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا‏.‏ ‏(‏12‏)‏ باب ذكر اجتماع ملائكة الليل وملائكة النهار فى صلاة الفجر وصلاة العصر جميعا، ودعاء الملائكة لمن شهد الصلاتين جميعا‏.‏ نماز فجر اور نماز عصر میں رات اور دن کے فرشتوں کے اکٹّھے ہونے کا بیان اور دونوں نمازوں میں اکٹّھے حاضر ہونے والوں کے لیے فرشتوں کی دعا کا بیان احادیث: [321سے322]	[321سے322]
246	‏(‏13‏)‏ بَابُ ذِكْرِ مَوَاقِيتِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ‏.‏ ‏(‏13‏)‏ باب ذكر مواقيت الصلوات الخمس‏.‏ نماز پنجگانہ کے اوقات کا بیان احادیث: [323سے324]	[323سے324]
247	‏(‏14‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ فَرْضَ الصَّلَاةِ كَانَ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، كَمَا هِيَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمَّتِهِ، ‏(‏14‏)‏ باب ذكر الدليل على أن فرض الصلاة كان على الأنبياء قبل محمد صلى الله عليه وسلم كانت خمس صلوات، كما هي على النبى صلى الله عليه وسلم وأمته، اس بات کی دلیل کا بیان کہ نبی اکرم محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے انبیاء کرام پر پانچ نمازیں فرض تھیں جیسا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی امت پر فرض ہیں احادیث: [Q325سے325]	[Q325سے325]
248	‏(‏15‏)‏ بَابُ ذِكْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ لِلْمَعْذُورِ‏.‏ ‏(‏15‏)‏ باب ذكر وقت الصلاة للمعذور‏.‏ عذر والے شخص کی نماز کے وقت کا بیان احادیث: [326]	[326]
249	‏(‏16‏)‏ بَابُ اخْتِيَارِ الصَّلَاةِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا، بِذِكْرِ خَبَرٍ لَفْظُهُ لَفْظٌ عَامٌّ مُرَادُهُ خَاصٌّ‏.‏ ‏(‏16‏)‏ باب اختيار الصلاة فى أول وقتها، بذكر خبر لفظه لفظ عام مراده خاص‏.‏ اوّل وقت میں نماز ادا کرنا پسندیدہ ہے، اس سلسلے میں مذکورہ حدیث کا بیان جس کے الفاظ عام اور اس کی مراد خاص ہے احادیث: [327]	[327]
250	‏(‏17‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَرَادَ بِقَوْلِهِ‏:‏ ‏"‏ الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا ‏"‏ بَعْضَ الصَّلَاةِ دُونَ جَمِيعِهَا، وَبَعْضَ الْأَوْقَاتِ دُونَ جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ، ‏(‏17‏)‏ باب ذكر الدليل على أن النبى صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله‏:‏ ‏"‏ الصلاة فى أول وقتها ‏"‏ بعض الصلاة دون جميعها، وبعض الأوقات دون جميع الأوقات، اس بات کی دلیل کا بیان کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان مبارک ”نماز اوّل وقت میں اداکرنا افضل ہے“ سے آپ کی مراد سب نمازوں کی بجائے کچھ نمازیں اور سب اوقات کی بجائے کچھ اوقات ہیں احادیث: [Q328سے331]	[Q328سے331]
251	‏(‏18‏)‏ بَابُ اسْتِحْبَابِ تَعْجِيلِ صَلَاةِ الْعَصْرِ ‏(‏18‏)‏ باب استحباب تعجيل صلاة العصر عصر کی نماز جلدی پڑھنا مستحب ہے احادیث: [332]	[332]
252	‏(‏19‏)‏ بَابُ ذِكْرِ التَّغْلِيظِ فِي تَأْخِيرِ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى اصْفِرَارِ الشَّمْسِ، ‏(‏19‏)‏ باب ذكر التغليظ فى تأخير صلاة العصر إلى اصفرار الشمس، نماز عصر کو سورج زرد ہونے تک مؤخر کرنے پر سخت وعید کا بیان احادیث: [Q333سے334]	[Q333سے334]
253	‏(‏20‏)‏ بَابُ التَّغْلِيظِ فِي تَأْخِيرِ صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ‏.‏ ‏(‏20‏)‏ باب التغليظ فى تأخير صلاة العصر من غير ضرورة‏.‏ بلا ضرورت نماز عصر کو موخر کرنے پر سخت وعید کا بیان احادیث: [335]	[335]
254	‏(‏21‏)‏ بَابُ الْأَمْرِ بِتَبْكِيرِ صَلَاةِ الْعَصْرِ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ، وَالتَّغْلِيظِ فِي تَرْكِ صَلَاةِ الْعَصْرِ‏.‏ ‏(‏21‏)‏ باب الأمر بتبكير صلاة العصر فى يوم الغيم، والتغليظ فى ترك صلاة العصر‏.‏ بادل والے دن نماز عصر جلدی پڑھنے کا حکم ہے، اور نماز عصر کو ترک کرنے پر سخت وعید کا بیان احادیث: [336]	[336]
255	‏(‏22‏)‏ بَابُ اسْتِحْبَابِ تَعْجِيلِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ‏.‏ ‏(‏22‏)‏ باب استحباب تعجيل صلاة المغرب‏.‏ مغرب کی نماز جلدی پڑھنا مستحب ہے احادیث: [337سے338]	[337سے338]
256	‏(‏23‏)‏ بَابُ التَّغْلِيظِ فِي تَأْخِيرِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ، ‏(‏23‏)‏ باب التغليظ فى تأخير صلاة المغرب، نماز مغرب کے مؤخر کرنے پر سخت وعید کا بیان، احادیث: [Q339سے340]	[Q339سے340]
257	‏(‏24‏)‏ بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَسْمِيَةِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ عِشَاءً، إِذِ الْعَامَّةُ أَوْ كَثِيرٌ مِنْهُمْ يُسَمُّونَهَا عِشَاءً‏.‏ ‏(‏24‏)‏ باب النهي عن تسمية صلاة المغرب عشاء، إذ العامة أو كثير منهم يسمونها عشاء‏.‏ نماز مغرب کو عشاء کا نام دینا منع ہے، جبکہ عام لوگ یا اکثر لوگ اسے عشاء کا نام دیتے ہیں احادیث: [341]	[341]
258	‏(‏25‏)‏ بَابُ اسْتِحْبَابِ تَأْخِيرِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِذَا لَمْ يَخَفِ الْمَرْءُ الرُّقَادَ قَبْلَهَا، ‏(‏25‏)‏ باب استحباب تأخير صلاة العشاء إذا لم يخف المرء الرقاد قبلها، جب کسی آدمی کو نمازِ عشاء سے پہلے سو جانے کا خدشہ نہ ہو تو نمازِ عشاء کو مؤخر کرنا مستحب ہے احادیث: [Q342سے345]	[Q342سے345]
259	‏(‏26‏)‏ بَابُ كَرَاهِيَةِ النَّوْمِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا بِذِكْرِ خَبَرٍ مُجْمَلٍ غَيْرِ مُفَسَّرٍ‏.‏ ‏(‏26‏)‏ باب كراهية النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها بذكر خبر مجمل غير مفسر‏.‏ مجمل غیر مفسر روایت کے ذکر سے نماز عشاء سے پہلے سونے اور اس کے بعد باتیں کرنے کی کراہت کا بیان احادیث: [346]	[346]
260	‏(‏27‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى الرُّخْصَةِ فِي النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ إِذَا أُخِّرَتِ الصَّلَاةُ، ‏(‏27‏)‏ باب ذكر الخبر الدال على الرخصة فى النوم قبل العشاء إذا أخرت الصلاة، اس حدیث کا بیان جو نماز عشاء کو موخر کردینے کی صورت میں عشاء سے پہلے سونے کی رخصت کی دلیل ہے احادیث: [Q347سے348]	[Q347سے348]
261	‏(‏28‏)‏ بَابُ كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ عَتَمَةً‏.‏ ‏(‏28‏)‏ باب كراهة تسمية صلاة العشاء عتمة‏.‏ عشاء کو عتمہ کا نام دینا مکروہ ہے احادیث: [349]	[349]
262	‏(‏29‏)‏ بَابُ اسْتِحْبَابِ التَّغْلِيسِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ‏.‏ ‏(‏29‏)‏ باب استحباب التغليس لصلاة الفجر‏.‏ اندھیرے میں نماز فجر ادا کرنا مستحب ہے احادیث: [350سے355]	[350سے355]
263	‏(‏30‏)‏ بَابُ ذِكْرِ بَيَانِ الْفَجْرِ الَّذِي يَجُوزُ صَلَاةُ الصُّبْحِ بَعْدَ طُلُوعِهِ، ‏(‏30‏)‏ باب ذكر بيان الفجر الذى يجوز صلاة الصبح بعد طلوعه، اس فجر کے ذکر کا بیان جس کے طلوع ہونے کے بعد نمازِ صبح ادا کرنا جائز ہے احادیث: [Q356سے356]	[Q356سے356]
264	‏(‏31‏)‏ بَابُ فَضْلِ انْتِظَارِ الصَّلَاةِ وَالْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ وَذِكْرِ دُعَاءِ الْمَلَائِكَةِ لِمُنْتَظِرِ الصَّلَاةِ الْجَالِسِ فِي الْمَسْجِدِ‏.‏ ‏(‏31‏)‏ باب فضل انتظار الصلاة والجلوس فى المسجد وذكر دعاء الملائكة لمنتظر الصلاة الجالس فى المسجد‏.‏ نماز کا انتظار کرنے اور مسجد میں بیٹھنے کی فضیلت نیز مسجد میں بیٹھ کر نماز کا انتظار کرنے والے کے لیے فرشتوں کی دعا کا بیان احادیث: [357سے359]	[357سے359]
265	‏(‏32‏)‏ بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الشَّيْءَ قَدْ يُشَبَّهُ بِالشَّيْءِ إِذَا اشْتَبَهَ فِي بَعْضِ الْمَعَانِي لَا فِي جَمِيعِهَا، ‏(‏32‏)‏ باب ذكر الدليل على أن الشيء قد يشبه بالشيء إذا اشتبه فى بعض المعاني لا فى جميعها، اس بات کی دلیل کا بیان کہ ایک چیزدوسری چیز کے مشابہ ہو جاتی ہے جب وہ اس کے تمام معانی کی بجائے کچھ معانی میں بھی مشابہ ہو احادیث: [Q360سے360]	[Q360سے360]

Back ⬅️